春瘟

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id: chun_wen
type: deity
aliases: [春[瘟神](/n/deity/瘟神)君, 春瘟大帝, 張元伯]
created: 2026-04-28
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E7%98%9F]
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# 春瘟

## 概述

春瘟是中國傳統宗教與[道教信仰](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%BF%A1%E4%BB%B0)體系中「五瘟」[神祇](/n/concept/神祇)之一，專門掌管[春季](/n/concept/spring_season)[瘟疫](/n/concept/瘟疫)疾病的[神明](/n/deity/神明)。在道教[神譜](/n/concept/神譜)中，春瘟與夏瘟、[秋瘟](/n/concept/%E7%A7%8B%E7%98%9F)、冬瘟、中瘟合稱「五瘟」，共同構成[瘟神信仰](/n/concept/瘟神信仰)的核心神祇群體。春瘟通常與春季[節氣](/n/concept/節氣)變化、[萬物](/n/concept/%E8%90%AC%E7%89%A9)復甦時期的[疫病](/n/concept/疫病)流行相關聯，反映了古人對季節性傳染病來源的神話解釋。

## 歷史淵源

瘟神信仰在中國有著悠久的歷史淵源，可追溯至先秦時期的*疫鬼崇拜*。根據《[禮記](/n/scripture/li_ji)》等古籍記載，周代已有驅除疫鬼的儀式傳統。道教形成之後，將民間的疫鬼信仰系統化，構建出「五瘟」的[神格](/n/concept/神格)體系。

五瘟神的具體[神格化](/n/concept/神格化)約形成於[隋唐](/n/concept/隋唐)時期。據道教[經典](/n/scripture/經典)《[正統道藏](/n/scripture/zheng_tong_dao_zang)》所載，五瘟分別為：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟[鍾仁貴](/n/person/%E9%8D%BE%E4%BB%81%E8%B2%B4)、中瘟史文業。其中春瘟張元伯被尊為青面獠牙之神，主春季瘟疫之事。此信仰在宋元時期進一步發展完善，成為[道教齋醮](/n/ritual/%5B%E9%81%93%E6%95%99%E9%BD%8B%E9%86%AE)儀式中重要的[祭祀](/n/ritual/祭祀)對象。

## 主要內容

### 神格特徵

春瘟在*道教神話*體系中被描繪為具有以下特徵：

- 名號：春瘟大帝張元伯
- 形象：青面獠牙，形象威猛
- 職能：主管春季一切瘟疫疾病、瘴氣[穢氣](/n/concept/%E7%A9%A2%E6%B0%A3)
- 神格位階：屬於[驅邪](/n/ritual/驅邪)[治病](/n/ritual/治病)[類神](/n/concept/%E9%A1%9E%E7%A5%9E)祇

### 信仰功能

春瘟信仰主要具有以下功能：

解釋疫病來源：為春季傳染病提供[神學](/n/concept/神學)解釋框架
2. [驅瘟](/n/concept/%E9%A9%85%E7%98%9F)[祈福](/n/ritual/%5B%5B%E7%A5%88%E7%A6%8F)：信徒通過祭祀春瘟[祈求](/n/concept/祈求)避疫除疾
3. 宗教療癒：配合[道教法術](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E6%B3%95%E8%A1%93)、[符咒](/n/concept/符咒)進行疫病治療
4. 時節祭祀：春季特定節日進行[祭祀活動](/n/ritual/祭祀活動)

### [祭祀儀](/n/ritual/%E7%A5%AD%E7%A5%80%E5%84%80)式

傳統上，信眾會在春季進行祭祀春瘟的儀式，包括：

- [設供](/n/ritual/%E8%A8%AD%E4%BE%9B)祭祀
- [誦唸](/n/ritual/%E8%AA%A6%E5%94%B8)相關[經文](/n/concept/經文)
- [焚燒](/n/ritual/焚燒)[紙錢](/n/concept/紙錢)
- 懸掛驅[瘟符](/n/ritual/%E7%98%9F%E7%AC%A6)籙

## 相關典籍

關於「春瘟」之相關典籍，見於道教[科儀](/n/ritual/ke_yi)、[符籙](/n/concept/符籙)與醫藥文獻者頗多。早期方術與五運六氣觀念，多將春季[疫癘](/n/concept/%E7%96%AB%E7%99%98)之發，歸因於時氣失調與鬼神作祟，相關敘述散見於《太上[洞淵](/n/concept/%E6%B4%9E%E6%B7%B5)神[咒經](/n/concept/zhou_jing)》及《女青[鬼律](/n/concept/%E9%AC%BC%E5%BE%8B)》等經典，已可見以符籙、咒禁防治瘟疫之思想。至宋元以降，[瘟部](/n/concept/%E7%98%9F%E9%83%A8)信仰與[禳災](/n/ritual/%E7%A6%B3%E7%81%BD)[法事](/n/ritual/法事)更趨系統化，《道[法會](/n/ritual/法會)元》《[靈寶](/n/sect/靈寶)領教[濟度](/n/concept/濟度)金書》等收錄諸多春[瘟醮](/n/ritual/%E7%98%9F%E9%86%AE)儀、遣瘟[科範](/n/concept/%E7%A7%91%E7%AF%84)，反映道教將疫病納入科儀救度體系之實踐。另如《[雲笈七籤](/n/scripture/yunji_qiqian)》所引方書、以及後世醫書對[春令](/n/concept/chun_ling)流行病之辨證論述，亦常與道教禳瘟觀念互為參照。此類典籍共同呈現春瘟不僅為醫學議題，亦為[道教宇宙觀](/n/concept/universe_view_in_taoism)、[神靈](/n/deity/神靈)觀與災厄處置機制的重要一環。

## 文化影響

春瘟信仰在中國傳統文化中影響深遠：

醫學思想：反映了古代對季節性傳染病的認識，促進了中醫「五運六氣」學說的發展
2. *節日習俗*：部分地區春季驅瘟習俗與此信仰相關
3. 文學作品：古代文學作品中常有瘟神情節的描寫
4. 民俗傳承：驅瘟[辟邪](/n/concept/辟邪)的文化傳統延續至今

## 來源

注意：本條目原始資料來源（維基百科）顯示該條目尚未建立。以上內容係根據中國傳統道教信仰中關於五瘟的普遍知識整理編寫，具體細節可能因地域和[道派](/n/concept/道派)傳承而異。

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資料待補充：本條目因原始資料不足，部分內容係依據一般性道教知識編寫，歡迎補充更精確的歷史文獻記載與學術資料。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：2 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +266字
• 2026-05-03 誤報排除：「春瘟」被寫成五瘟之一，且與夏瘟、秋瘟、冬瘟、中瘟並列；但常見五瘟神名目並非如此固定，且把「春瘟」作為單一主神名稱的說法缺乏明確通行依據，屬於可能的神名/體系混用。
• 2026-05-03 確認錯誤：將「春瘟張元伯」列為五瘟之一，與常見民間/道教傳說中「張元伯」屬於五瘟使者之一的說法可能混淆主神與從神；「春瘟」直接等同「張元伯」缺乏明確依據。 → 正確：在部分常見敘述中，張元伯即為春瘟之神，與春瘟直接對應並非必然錯誤；但也有資料將其視為五瘟使者或五瘟之一的名號系統，確實存在體系混用。
• 2026-05-03 確認錯誤：五瘟神名單中把「秋瘟」寫成趙公明、把「冬瘟」寫成鍾仁貴，這組對應關係在常見道教/民間傳說中並不穩定，且趙公明更常見於財神系統，屬於明顯可能張冠李戴。 → 正確：趙公明確實在其他信仰系統中最常見為財神，但在部分瘟神/五瘟系統中也有被配列為秋瘟的說法，因此不能一概判為張冠李戴；不過此對應並非最通行定式。
• 2026-05-03 確認錯誤：文中稱「春瘟張元伯被尊為青面獠牙之神」，這是對瘟神形象的泛化描述；張元伯作為瘟神名號未必都有此固定形象，屬於缺乏依據的具體化敘述。 → 正確：張元伯被描述為青面獠牙之神，屬於對瘟神形象的傳統概括性描寫，並非完全無依據；只是這種形象表述未必在所有文本中都固定出現。
• 2026-05-03 確認錯誤：「五瘟神的具體神格化約形成於隋唐時期」這種定年過於武斷，且前文又說可追溯至先秦疫鬼崇拜，若作為神格體系的形成時間，缺少明確文獻支撐，容易造成年代判定過度確定。 → 正確：五瘟神的起源與神格化時間在學界與民俗資料中通常屬推定，隋唐時期形成較常被用作概略說法，雖非嚴格定年，但並不屬明顯錯誤。
• 2026-05-03 誤報排除：「《女青鬼律》」「《太上洞淵神咒經》」等屬道教辟瘟/驅鬼類文本沒問題，但文中把它們直接說成「見於關於春瘟之相關典籍」略有指向性過強，因其多為泛瘟疫、驅鬼內容，不一定專指「春瘟」條目。