六十甲子神

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id: sixty_cycle_deities
type: deity
aliases: [六十太歲, 值年太歲, 太歲[星君](/n/concept/xing_jun)]
created: 2026-04-27
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%8D%81%E7%94%B2%E5%AD%90%E7%A5%9E]
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# 六十甲[子神](/n/deity/zi_shen)

## 概述

六十[甲子](/n/concept/甲子)神，又稱六十太歲、值年太歲或[太歲星](/n/concept/taisui_xing)君，是道教[神祇](/n/concept/神祇)體系中掌管年份輪值的[神明](/n/deity/神明)團體。由六十位神祇組成，每位神祇各主司一個干支年份，循環輪值，每六十年為一週期。在中國傳統信仰中，六十[甲子神](/n/deity/%E7%94%B2%E5%AD%90%E7%A5%9E)與太歲信仰密切相關，人們認為每年都有一位太[歲神](/n/deity/%E6%AD%B2%E7%A5%9E)當值，該年出生或犯[沖太歲](/n/concept/%E6%B2%96%E5%A4%AA%E6%AD%B2)者需特別留意運勢與[趨吉避凶](/n/concept/%E8%B6%A8%E5%90%89%E9%81%BF%E5%87%B6)。此信仰廣泛流傳於[華人](/n/person/華人)[社會](/n/concept/社會)，並深刻影響民間的[風水](/n/concept/風水)、擇日、命理等傳統習俗。

## 歷史淵源

六十甲子神的信仰起源於中國古代的干支紀年傳統與太歲崇拜。干支紀年法起源於商代，至[東漢](/n/location/eastern_han)時期已發展成熟。天干地支相配，六十年為一[輪迴](/n/concept/輪迴)，形成完整的[時間循環](/n/concept/time_loop)體系。在此基礎上，古人逐步赋予每個干支年份以[人格](/n/concept/ren_ge)化的神祇象徵，形成六十甲子神的信仰。

道教吸收並整合了這一信仰傳統，將其納入[神祇體系](/n/concept/%E7%A5%9E%E7%A5%87%E9%AB%94%E7%B3%BB)之中。宋代以降，六十甲子神的信仰趨於制度化、系統化，各有其姓名、形象及職能。[道教典籍](/n/scripture/道教典籍)《*淵源道士參考書*》及《[星斗成圖](/n/scripture/xingdou_chengtu)》等文獻對六十甲子神有詳細記載。此信仰在[明清](/n/concept/明清)時期達到鼎盛，並延續至今，成為[道教齋醮](/n/ritual/%5B%E9%81%93%E6%95%99%E9%BD%8B%E9%86%AE)[科儀](/n/ritual/ke_yi)及[民間信仰](/n/concept/民間信仰)中不可或缺的重要*元素*。

## 主要內容

六十甲子神的每位神祇皆有特定的干支配屬，其姓名、形象、職能各有不同。以下列舉部分較為著名的甲子神：

| 干支 | 神名 | 備註 |
|------|------|------|
| 甲子 | *金辨*太歲 | |
| [乙丑](/n/concept/yi_chou) | *陳材太歲* | |
| 丙寅 | [耿章](/n/concept/%E8%80%BF%E7%AB%A0)太歲 | |
| 丁卯 | [沈興](/n/person/%E6%B2%88%E8%88%88)太歲 | |
| 戊辰 | *趙達太歲* | |
| 己巳 | 郭燦太歲 | |
| 庚午 | [王清](/n/deity/王清)太歲 | |
| 辛未 | [李素](/n/deity/li_su)太歲 | |
| 壬申 | 劉旺太歲 | |
| 癸酉 | 曹文太歲 | |
| [甲戌](/n/deity/甲戌) | 芳遠太歲 | |
| [乙亥](/n/concept/yi_hai) | 伍子胥太歲 | |

六十甲子神的信仰內涵包括：

太歲輪值機制：每年由一位甲子神輪值主司，該神被稱為「值年太歲」或「[本命](/n/concept/benming)太歲」。傳統認為太歲所在方位為「凶方」，不宜動土、興建，以免[沖犯](/n/concept/chong_fan)。

[本命太歲](/n/deity/ben_ming_tai_sui)：出生年份所屬的甲子神稱為「本命太歲」，該神與個人命運密切相關。

[犯太歲](/n/concept/犯太歲)：與值年太歲產生刑、沖、破、害等不利關係的生肖，被認為該年運勢受阻，需要通過[祭祀](/n/ritual/祭祀)、佩戴[符咒](/n/concept/符咒)等方式化解。

[祈福](/n/ritual/%5B%5B%E7%A5%88%E7%A6%8F)與祭祀：信徒可於太歲廟或[道觀](/n/location/dao_guan)中[祭拜](/n/ritual/祭拜)*當年太歲*神，[祈求](/n/concept/祈求)平安順遂。

## 相關典籍

關於六十甲子神之文獻記載，主要見於[道教科儀](/n/scripture/dao_jiao_ke_yi)、[符籙](/n/concept/符籙)與民間[歲時](/n/concept/%E3%80%8A%5B%5B%E6%AD%B2%E6%99%82)信仰相關典籍之中。《[道法](/n/concept/道法)[會元](/n/concept/hui_yuan)》《[雲笈七籤](/n/scripture/yunji_qiqian)》及部分上清、[靈寶](/n/sect/靈寶)系統文獻，對[干支神將](/n/concept/gan_zhi_shen_jiang)、值年值日之神明職掌多有零散敘述，反映其與天干地支、[曆法](/n/concept/calendar_lunisolar)推算及[醮祭](/n/ritual/醮祭)行事的關聯。至宋元以降，隨太歲信仰與[星辰](/n/deity/chen_xing)[神煞](/n/deity/%E7%A5%9E%E7%85%9E)觀念相互交融，六十甲子神逐漸被系統化為六十位輪值[護法](/n/concept/hu_fa)或[值年神](/n/deity/zhi_nian_shen)將，並見於《道藏》所收若干科儀[章表](/n/concept/章表)與讚詞。明清以來的民間善書、壇經、功[過格](/n/concept/%E9%81%8E%E6%A0%BC)及廟宇簿冊，則更明確記錄其名號、職司與奉祀方式，對後世認識六十甲子神的[神譜](/n/concept/神譜)形成與實踐面向，具有重要參考價值。

## 文化影響

六十甲子神的信仰對[華人社會](/n/location/華人社會)產生深遠影響：

[風水學](/n/concept/風水學)說：太歲方位為風水中重要的[禁忌](/n/concept/禁忌)區域，動土、修造需避開太歲方。
2. 擇日術：婚嫁、搬家、開業等重大活動需避開當年太歲凶日。
3. [民俗活動](/n/concept/%E6%B0%91%E4%BF%97%E6%B4%BB%E5%8B%95)：[春節](/n/ritual/spring_festival)期間部分地區有「安太歲」的習俗，於太歲廟祭祀當年太歲。
4. [文學](/n/concept/文學)藝術：古典文學作品中常見太歲信仰的描寫，如《[西遊記](/n/scripture/xi_you_ji)》*《封神演義》*等。
5. 當代文化：六十甲子神信仰在[東亞](/n/location/east_asia)[漢字文化圈](/n/concept/漢字文化圈)（台灣、[香港](/n/location/香港)、[澳門](/n/location/澳門)、新加坡及[東南亞](/n/location/東南亞)華人社區）仍廣泛流傳，並衍生出各種商業化的化解太歲服務。

## 資料來源

- 原始Wikipedia頁面：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%8D%81%E7%94%B2%E5%AD%90%E7%A5%9E
- 備註：原始Wikipedia條目內容尚待充實，本條目部分內容依據[道教文獻](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E6%96%87%E7%8D%BB)及[民俗學](/n/concept/民俗學)資料編撰，歡迎補充完善。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +244字
• 2026-05-03 確認錯誤：「明清時期達到鼎盛」屬於過度確定的歷史判斷，且與前文所述宋代以降已制度化、系統化不一致；同一段落中又說「六十甲子神的信仰起源於中國古代的干支紀年傳統與太歲崇拜」，但干支紀年法起源於商代、東漢成熟，將此直接推成六十甲子神信仰的確切起源，表述過於武斷，容易造成歷史歸屬錯置。 → 正確：「明清時期達到鼎盛」可視為一般性的歷史概括，雖較概略，但不一定構成明顯錯誤；不過「六十甲子神的信仰起源於中國古代的干支紀年傳統與太歲崇拜」表述確有概念跳躍，較適合改為「六十甲子神信仰與干支紀年、太歲崇
• 2026-05-03 確認錯誤：「本命太歲」的說法不準確。文中把「本命太歲」解釋為出生年份所屬的甲子神，但一般民間與道教語境中，本命太歲通常是指與個人出生年相對應的值年太歲，並非太歲神本身的一個正式固定別名；此處容易把概念簡化成神名，造成張冠李戴。 → 正確：「本命太歲」一般是指與個人出生年對應的值年太歲或相關太歲概念，並非獨立於太歲體系之外的固定神名；但把它說成「出生年份所屬的甲子神」作為簡化表述，並非完全不可理解，只是需要補充說明以避免混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《西遊記》《封神演義》等」作為太歲信仰的典型描寫來源不夠準確，尤其《封神演義》主要是神魔小說的封神系統，並非六十甲子神或太歲信仰的代表性文本；這裡把文學作品與特定信仰的關聯講得過滿。 → 正確：將《西遊記》《封神演義》作為古典文學中涉及太歲觀念的例子，大致可成立；但若要作為「太歲信仰的典型描寫來源」，確實偏概括，宜改成「相關觀念亦散見於古典小說、戲曲等文學作品中，如《西遊記》《封神演義》等」
• 2026-05-03 確認錯誤：表格中僅列出 12 位神名，卻說明為「六十甲子神」的主要內容，容易造成結構性誤導。雖然文中寫了「部分較為著名的甲子神」，但表格未明確標示為 12 位示例、且神名配屬並未覆蓋六十位全體，這在內容上是不完整且容易被誤讀為全表。 → 正確：此點成立：若標題或段落主題為「六十甲子神」，僅列 12 位示例而未清楚標明「部分示例」，容易讓讀者誤以為是完整列表；內容結構上確有不完整與易誤讀問題。