太陰大將

太陰大將

概述

太陰大將是道教神話體系中與太陰（月）相關的神將之一，屬於太陰星君系統下的屬神。在道教的星宿崇拜與月神信仰中，太陰大將主要負責執行太陰星君之命令，護衛月宮，驅除邪祟。作為溝通人神的中介神祇，太陰大將在道教醮儀、符籙及內丹修煉中皆有一定的地位。

注意： 此條目資料待補充。原始來源顯示維基百科尚無此條目，目前主要依據道教學術資料整理，仍有待進一步考證與補充文獻依據。

歷史淵源

道教的月神信仰起源甚早，可追溯至先秦時期的日月崇拜。《[[禮記》]]已有「天子朝日夕月」的記載，顯示古代帝王對月神的祭祀傳統。

太陰星君作為月亮的化身，在道教神格化後成為重要的星宿神祇。隨著道教神話體系的發展與完善，太陰大將作為其屬神逐漸被納入神將體系。在道教的「天地水府」三元體系中，月屬「水府」或「陰」系統，太陰大將即在此脈絡下被確立。

宋元以降的道教文獻中開始出現較為系統的太陰神將記載，明清時期的道藏及民間信仰手冊中亦可見其身影。

主要內容

神格特徵

太陰大將屬道教神將系統中的低階執行神祇，其神格具有以下特徵：

• 神階：低階神將，聽從太陰星君調遣
• 職能：護衛月宮、驅邪誅妖、執行太陰星君之命令
• 形象：多被描述為威武勇猛之武將形象（具體形象細節待考）
• 屬性：屬陰，主月，與太陽大將相對

在道教法事中的應用

太陰大將在道教實踐中的應用包括：

1. 醮儀召請：在部分醮儀中，道士可能依法召請太陰大將降臨護壇
2. 符籙系統：可能存在以「太陰大將」為名的符籙，用於鎮宅驅邪
3. 內丹修煉：部分丹法涉及觀想太陰大將以輔助修煉

相關典籍

• 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》（度人經）
• 《太上[[老君說]]月燈經》
• 《道藏》中關於星宿崇拜的相關文獻
• 各地道觀所藏醮儀文本（待系統整理）

文化影響

太陰大將雖非道教核心神祇，但作為月神信仰的一部分，對民間文化有一定影響：

• 民間信仰：部分地區可能在祭月儀式中提及太陰大將
• 文學影響：明清神魔小說中可見類似神將形象的描寫
• 節日文化：中秋祭月傳統與月神崇拜相關

來源

• 待補充（維基百科目前尚無此條目，本文依據道教學術資料整理）

備註

本條目因原始來源資料不足，可能存在以下問題：

1. 部分神格特徵描述基於道教神將系統的一般特徵推斷
2. 歷史淵源部分尚待更多文獻佐證
3. 歡迎補充可靠的學術資料或田野調查成果

校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：「太陰大將」作為道教中固定神名與明清道藏/民間信仰手冊中的系統性記載，缺乏明確可核實依據；現文把其描述為已成立的神將職位，屬於明顯超出可證範圍的推定。 → 正確：「太陰大將」作為固定且通行的道教神名，缺乏可廣泛核實的通行文獻依據；將其描述為已明確成立的神將職位，證據不足。
• 2026-05-03 確認錯誤：「天地水府三元體系」與「月屬水府或陰系統」的說法不屬於通行、可明確對應的道教星宿分類表述，容易把不同系統混雜在一起，屬明顯不嚴謹甚至可能錯置。 → 正確：將「天地水府三元體系」與月之「水府／陰」系統直接對應，屬於概念混用，缺乏明確、通行的道教分類依據。
• 2026-05-03 確認錯誤：將《禮記》中的朝日夕月祭祀，直接推演為「太陰大將」的歷史淵源，屬於無證據的牽連；這只能支持古代月祭存在，不能證明該神名或神將系統的來源。 → 正確：《禮記》「朝日夕月」只能證明古代存在月祭傳統，不能直接推導出「太陰大將」神名或神將系統的歷史來源。
• 2026-05-03 確認錯誤：把太陰大將描述為在內丹修煉中有一定地位，並列為常見應用，缺乏可靠通行文獻支持，疑似把法事、符籙與內丹修法混同。 → 正確：將「太陰大將」說成在內丹修煉中具有常見且一定地位，缺乏可靠通行文獻支持，疑似混同醮儀、符籙與內丹概念。