天貴星

天貴星

概述

柴進是小說《水滸傳》中的人物，渾號「小旋風」，人稱「柴大官人」，後周世宗柴榮嫡系子孫，家傳宋太祖御賜丹書鐵券，除了皇帝以外無人能治罪，因此能大膽收留許多欽犯或亡命之徒。長得龍眉鳳目，皓齒朱唇，三牙掩口髭鬚，酷愛武藝，好結交天下英雄豪傑，許多梁山英雄落草前都受過他接濟。與李應一同掌管梁山泊的錢糧，排名第十。

經歷

柴進出場甚早，宋江、林沖甚至是白衣秀士王倫等人都受過他接濟，穿針引線介紹這些落難客上山落草或是打點舒適的服刑環境不遺餘力、非常熱心，因此江湖聲望極高、人人敬重。

後來因高唐州知府高廉的妻弟殷天錫仗勢要強奪柴進叔父柴皇城的住宅，柴皇城以有朝廷發的「丹書鐵券」為由與其論理，竟被他毆打。柴皇城召其侄柴進回來與之論理時，殷天錫又欲毆打柴進，李逵在旁憤極，出手將其毆死。高廉便將柴進拘捕入獄，將其打入死牢。梁山好漢為救柴進，起兵攻打高唐，由李逵從高唐州大牢後的枯井中將其救出。

柴進上梁山後，與李應一起掌管錢糧。隨宋江去東京看燈時，柴進簪花入禁院，從睿思殿的御屏上剜下了御書四大寇中「山東宋江」四字。

受招安後，隨宋江、盧俊義征討遼國、田虎、王慶。征方臘時，柴進化名柯引帶著燕青到方臘處做臥底，深得方臘信任。方臘把金芝公主嫁給柴進，做了駙馬，官封主爵都尉。宋江大破方臘於幫源洞，柴進立了大功。班師回朝後，授武節將軍，橫海軍滄州都統制。因見戴宗納官求閒走了，又聽說朝廷奪了阮小七的官，罰為庶民，想起自己曾做過方臘的駙馬，為免受奸臣之辱，推稱風疾病患，納還官誥，回滄州為民，無疾而終。而梁山時期的老搭檔李應在聽聞柴進辭官後也跟著辭職返鄉。

影視 1972年香港邵氏《水滸傳》：張楊 1983年山東版《水滸》：李朝友 1998年央視版《水滸傳》：鄭強 2011年版《水滸傳》：黃海冰 2012年電影《小旋風柴進》：高天 2013年版《武松》：楊晉

來源

• 柴進

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歷史淵源

「天貴星」之名，見於道教與民間信仰交會的星辰崇拜脈絡中，屬於以天象賦予人格神格的典型例證。其觀念基礎，可上溯至中國古代對星宿司命、主福祿與人事禍福的天文—宗教傳統，尤以北斗、三台及諸星神信仰為重要背景。唐宋以降，隨著道教科儀與星辰醮祭制度的發展，星神逐漸被編入較為系統化的神譜之中，並與延壽、祈福、禳災等功能相聯繫。「天貴星」的稱號，正體現此一將「貴」視為天命所授、可由祭禮感通的觀念。至明清之際，星辰信仰更廣泛地滲入地方廟祀、通俗文學與民間命理系統，使天貴星兼具道教神靈與民俗星宿象徵的雙重面貌。其歷史演變，反映出道教在吸納先秦兩漢天文觀念後，經由中世科儀化與後世民間化而形成的多層次信仰結構。

主要內容

天貴星為道教與民間信仰中與「星命」觀念相關的重要星曜之一，常見於北斗、九曜及斗數系統的詮釋脈絡中，象徵貴人扶助、命格尊顯與際遇通達。其名義上的「貴」，不僅指世俗權位與富貴，更可延伸為得遇師承、蒙受護佑與逢凶化吉之意。在道教星辰信仰裡，星宿並非僅作天文觀測之對象，而被理解為天道運行於人間命數的表徵；天貴星即在此框架下，被賦予調和人事、增益福緣的宗教意涵。相關文獻與科儀中，常將此星與個人仕途、婚姻、名聲或修道因緣相聯繫，顯示其功能兼具命理判斷與祈福禳解的雙重面向。由於不同派別、星命系統對天貴星之定位與象徵細節不盡一致，研究時宜結合經典、科儀文本及地方信仰實踐加以辨析。

相關典籍

「天貴星」之名見於道教星辰信仰與民間術數傳統之中，相關典籍多將其置於北斗、九曜或星命系統加以闡釋。若從道教經典觀之，《北斗本命延生經》與《太上玄靈北斗本命延生真經》雖未必專以「天貴星」為主題，然其所構成的本命星辰觀念，為後世將諸星宿人格化、神格化提供了重要基礎。唐宋以降之星命類書、道藏抄本及齋醮科儀中，常見以「貴」為吉曜之說，並與祿、福、壽等吉祥星曜並論，用以解釋人之貴氣、仕進與福澤。明清以來的道教科儀文獻及民間善書，亦多承襲此類觀點，將天貴星視為主司尊榮、貴顯之星，並與個人命運、祈福禳災實踐相連。惟各本典籍所載名目與星曜屬性並不完全一致，研究時宜區分道教經典、星命術書與民間信仰敘述之層次。

文化影響

天貴星作為道教星宿觀念中的重要節點，對中國傳統宗教、民俗與文學想像皆有深遠影響。其名雖源出星曜體系，但在後世的神煞信仰與命理文化中，逐漸被賦予「貴人扶助」「逢凶化吉」等象徵意涵，成為民間解讀個人命運與社會際遇的重要文化資源。於道教儀式與星辰崇拜脈絡中，天貴星亦常與祈福、禳災及延壽等實踐相連，反映出古人以天象秩序回應人生不確定性的宗教心理。至宋元以降，星宿與神煞系統更廣泛滲入通俗文學、戲曲與占驗書寫，使天貴星的形象不僅停留於天文或術數範疇，而成為兼具吉祥、身份提升與命運轉折意義的文化符號。其影響所及，實呈現道教宇宙觀與社會想像之間緊密互構的歷史過程。

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• 2026-05-03 確認錯誤：節點主題是「天貴星」，但「概述」整段實際在介紹《水滸傳》人物柴進，屬於張冠李戴；天貴星與柴進是不同概念，不能混作同一節點。 → 正確：條目內容確實把「天貴星」的概述寫成《水滸傳》人物柴進的介紹，主題與內容不一致，屬於張冠李戴。
• 2026-05-03 確認錯誤：「歷史淵源／主要內容／相關典籍／文化影響」把「天貴星」描述成道教與民間信仰中的星神，但文中沒有可靠依據證明傳統道教中確有一顆固定名為「天貴星」且具此完整神格與職能的星神；這些敘述屬明顯泛化，和前文把它對應到柴進也互相矛盾。 → 正確：條目將「天貴星」直接描述為道教與民間信仰中的星神，但未見可核實的傳統道教固定星神依據，且與前文將其對應柴進相互矛盾，屬證據不足且表述泛化。
• 2026-05-03 確認錯誤：《水滸傳》中的柴進上梁山後，一般並非「與李應一起掌管錢糧」作為固定職掌；此處說法過於具體且不符合常見人物設定，容易誤導。 → 正確：柴進在《水滸傳》中的職掌並非通常固定表述為「與李應一起掌管錢糧」，此說法過於具體，且容易與其他角色設定混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：「隨宋江去東京看燈時，柴進簪花入禁院，從睿思殿的御屏上剜下了御書四大寇中『山東宋江』四字」這段情節有明顯人物/事件混寫的疑慮：『東京看燈』與入禁院題字事件是《水滸傳》情節，但主角通常不是柴進。此處把不同人物的情節直接歸到柴進名下，屬張冠李戴。 → 正確：「東京看燈」「簪花入禁院」「剜御屏題字」等情節並非柴進的典型或通行情節歸屬，將該段直接寫成柴進所為，屬人物情節混寫。
• 2026-05-03 確認錯誤：「征方臘時，柴進化名柯引帶著燕青到方臘處做臥底，深得方臘信任。方臘把金芝公主嫁給柴進，做了駙馬，官封主爵都尉」這段與《水滸傳》情節不符：柴進並沒有以『柯引』身份去方臘處臥底、也沒有『金芝公主嫁給柴進』這一設定。 → 正確：柴進並無通行版本中所述「化名柯引」潛入方臘、以及「金芝公主嫁給柴進」的設定；此段與《水滸傳》情節不符。
• 2026-05-03 確認錯誤：「班師回朝後，授武節將軍，橫海軍滄州都統制」與後文「推稱風疾病患，納還官誥，回滄州為民，無疾而終」前後可成立，但「因見戴宗納官求閒走了，又聽說朝廷奪了阮小七的官」這兩個因果理由不準確，屬於把別人的情節混入柴進退隱原因中。 → 正確：柴進退隱的原因可概括為見功名無常、推稱風疾病患後納還官誥，但將戴宗、阮小七等人的遭遇直接作為其退隱原因，屬混入他人情節，因果鏈不準確。
• 2026-05-03 確認錯誤：「影視」欄多數年份與版本可對應，但條目主體是『天貴星』而非柴進，導致整個欄位與節點主題不一致，屬內容歸屬錯誤。 → 正確：「影視」欄的內容雖然可能對應柴進的影視改編版本，但條目主題若是「天貴星」，則整個欄位確實與節點主題不一致，屬內容歸屬錯誤。