盤王
盤瓠ㄏㄨˋ,一作槃ㄆㄢˊ瓠、𤠍狐,又稱為葫蘆狗,是古代中國南方民族傳說中的神犬,為傳說中瑤族、畬族、輋族的祖先。 記載 關於盤瓠之相關記載,應始見於三國魚豢《魏略》(已佚,從《後漢書》李賢注引)云:「高辛氏有老婦,居王室,得耳疾,挑之,得物大如繭。婦人盛瓠中,覆之以槃,俄頃化為犬,其文五色,因名槃瓠。」現存之最早記載史料為晉人郭璞所撰《山[[海經注]]》第十二卷與同代干寶所撰《搜神記》第十四卷。 搜神記 根據《搜神記》之記載,高辛氏在位時,皇宮中的一名老婦人疑似有耳鳴,經醫生幫助後取出了一個小蟲。老婦便將小蟲飼養於對半切的葫蘆中,並用蓋子闔上。這隻蟲子不久之後變成一隻身上有五色(青、白、紅、黑、黃)之狗。高辛氏得知此事後,便賜名「盤瓠」。 當時高辛氏與西戎常有戰事,由於對方中的一名吳將軍甚強,高辛氏曾多次派將討伐未果,故下令若有人能取其首級,便可獲得大金賞賜、萬戶封邑,並將公主許嫁給此人。過了一陣子,盤瓠便啣著吳將軍的首級回到宮中。 由於高辛氏既已搬出約定,但由於盤瓠是狗,加上大臣們的反對,因此高辛氏不知應該如何。公主在聽到消息之後,便向父王說:「大王既以我許天下矣。盤瓠
盤王
概述
盤瓠ㄏㄨˋ,一作槃ㄆㄢˊ瓠、𤠍狐,又稱為葫蘆狗,是古代中國南方民族傳說中的神犬,為傳說中瑤族、畬族、輋族的祖先。
記載
關於盤瓠之相關記載,應始見於三國魚豢《魏略》(已佚,從《後漢書》李賢注引)云:「高辛氏有老婦,居王室,得耳疾,挑之,得物大如繭。婦人盛瓠中,覆之以槃,俄頃化為犬,其文五色,因名槃瓠。」現存之最早記載史料為晉人郭璞所撰《山[[海經注]]》第十二卷與同代干寶所撰《搜神記》第十四卷。
搜神記
根據*《搜神記》*之記載,高辛氏在位時,皇宮中的一名老婦人疑似有耳鳴,經醫生幫助後取出了一個小蟲。老婦便將小蟲飼養於對半切的葫蘆中,並用蓋子闔上。這隻蟲子不久之後變成一隻身上有五色(青、白、紅、黑、黃)之狗。高辛氏得知此事後,便賜名「盤瓠」。
當時高辛氏與西戎常有戰事,由於對方中的一名吳將軍甚強,高辛氏曾多次派將討伐未果,故下令若有人能取其首級,便可獲得大金賞賜、萬戶封邑,並將公主許嫁給此人。過了一陣子,盤瓠便啣著吳將軍的首級回到宮中。
由於高辛氏既已搬出約定,但由於盤瓠是狗,加上大臣們的反對,因此高辛氏不知應該如何。公主在聽到消息之後,便向父王說:「大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來,為國除害,此天命使然,豈狗之智力哉。王者重言,伯者重信,不可以女子微軀,而負明約於天下,國之禍也。」高辛氏一聽,便答應遵從約定以及女兒的意見,將公主嫁給盤瓠。盤瓠便帶公主前往南山。
盤瓠與公主在南山生下了六個兒子與六個女兒,這十二個小孩在父親死後互相結為連理。公主後來回到宮內,將這些事情告訴了高辛氏,高辛氏便派遣使者去迎接他的孫子們。由於孫子們討厭都市中的喧鬧而喜歡住在山中,高辛氏便順從他們的意思而賜與名山廣澤,並賜名為蠻夷。這些蠻夷後來分布於梁漢、巴蜀、武陵、長沙、廬江等地,包括以後的長沙武陵蠻人。世人稱之為「赤髀,橫裙,盤瓠子孫」。
變異版本
在部分的版本之中,盤瓠一開始是從皇后的耳中掉出來的小蟲,之後被公主所飼。在協助討伐敵人將領之後,盤瓠為了能夠與公主結婚,便提出將自己關在金鐘內,只要過七天七夜,牠便可以成為人。但因為公主擔心盤瓠而不小心在第六天晚上打開了金鐘,使得盤瓠的變身不完全,於是成了狗頭人身的獸人。即使如此,盤瓠仍與公主順利成婚。
註記 盤古之名可能源自於盤瓠,或是兩者有共同的命名淵源。 關聯項目 盤瑤 盤王節 大澳石狗 參考資料 ^ 1.0 1.1 《中國童話四月的故事》,漢聲出版社 ^ 袁珂,《中國神話傳說》 ^ 台灣盤姓客家人之初探源 Archive.today的存檔,存檔日期2012-07-01,國立中央大學客家學院電子報第四十八期 外部連結 《搜神記》原文及白話翻譯 淺論盤古文化與盤瓠文化關係及其在嶺南融合 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
來源
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校對記錄
- 2026-05-03 確認錯誤:引用《魏略》所見最早記載的說法不準確。文中稱『現存之最早記載史料為晉人郭璞所撰《山海經注》第十二卷與同代干寶所撰《搜神記》第十四卷』,但前文又已說『應始見於三國魚豢《魏略》』;若《魏略》佚文經《後漢書》注引可見,不能再說最早記載史料是晉人的兩書。 → 正確:此處若前文已稱盤瓠故事「應始見於三國魚豢《魏略》」,後文再稱「現存之最早記載史料為晉人郭璞《山海經注》與干寶《搜神記》」會造成「最早記載」範圍不一致;應改為「現存可見較早記載」或區分「佚文最早線索」與
- 2026-05-03 確認錯誤:『公主在聽到消息之後,便向父王說……』的對話內容與通行版本不符且用語混雜。原典常見是高辛氏之女為盤瓠請婚,並無『大王既以我許天下矣』這種固定文句;此段較像後人改寫,若作史料轉述有失真之虞。 → 正確:此段確有明顯改寫與通行版本不完全一致的問題;盤瓠故事常見版本是高辛氏之女主動請婚盤瓠,且不一定有「大王既以我許天下矣」這類固定文句。若作原典轉述,應標明為後人敘述或改寫。
- 2026-05-03 確認錯誤:『十二個小孩在父親死後互相結為連理』有明顯不合理且與常見盤瓠傳說不合。常見說法是子女後來分散成不同族群,並非『互相結為連理』,而且十二人彼此亂倫式婚配的表述非常突兀。 → 正確:「十二個小孩在父親死後互相結為連理」不符合盤瓠傳說常見敘述;較通行的說法是子女分布各地、繁衍成族,不是彼此婚配。該句屬不當改寫。
- 2026-05-03 確認錯誤:『高辛氏便順從他們的意思而賜與名山廣澤,並賜名為蠻夷』有概念錯置。『蠻夷』是中原對南方族群的泛稱或貶稱,不是高辛氏『賜名』給其族群的正式族名。 → 正確:「賜名為蠻夷」表述不精確,因「蠻夷」通常是中原對南方族群的泛稱或貶稱,不宜寫成高辛氏正式賜予的族名;應改為「被稱為蠻夷」或「時人以蠻夷稱之」。
- 2026-05-03 確認錯誤:『包括以後的長沙武陵蠻人』表述不精確且可能誤導。盤瓠後裔傳說通常連結瑤、畬等族群,與『武陵蠻』這種歷史上泛指南方部族的稱呼不能直接等同為同一族源。 → 正確:盤瓠後裔傳說常被後世族群認同系統連結到瑤、畬等,而「武陵蠻」是歷史上對南方部族的泛稱,不能直接等同於同一族源;該句易造成族源對應過度簡化。
- 2026-05-03 確認錯誤:『盤古之名可能源自於盤瓠』屬高度爭議性推測,若放在註記中未標示為學界爭議,容易被當成定論。 → 正確:「盤古之名可能源自盤瓠」屬學界推測而非定論,放在正文或註記中若未標明爭議性,容易誤導讀者;應加註「有學者推測」或「說法尚有爭議」。
- 2026-05-03 確認錯誤:『高辛氏在位時,皇宮中的一名老婦人疑似有耳鳴,經醫生幫助後取出了一個小蟲』與盤瓠故事常見版本不符。常見是『耳病/耳疾,挑得一物如茧』,不是『耳鳴』且也不是『經醫生幫助』的現代化敘述。這屬於明顯改寫,若作原典概述不妥。 → 正確:此句用語明顯現代化且不符合常見盤瓠故事版本;傳統表述多為耳病、耳疾、耳中生物等,並非「耳鳴」與「經醫生幫助」的敘述。若作原典概述,屬改寫失真。
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