郭璞

郭璞

概述

郭璞 "列仙酒牌"中

郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今屬山西省）人，西晉建平太守郭瑗之子。東晉學者，既是文學家和訓詁學家，又是方術大師和《遊仙詩》的祖師。著作《爾雅注》（成書於313-317年）、《方言注》（成書於318-320年）成為研究晉代漢語的方言地理的重要文獻。

生平 西晉末年永嘉之亂前夕，304年郭璞南遷，幾經周折到洛陽，住了五年。310年末春隨晉軍南遷，311年春到廬江，最終定居暨陽（今江陰縣）。歷任宣城、丹陽參軍。 晉元帝時期，升至著作佐郎，遷尚書郎，又任將軍王敦的記室參軍。郭璞本人嗜酒好色，時或過度，桓彝造訪他時，看見他都在和婦人嬉戲。友人干寶曾勸他曰：「此伐性之斧也。」郭璞不以為然說：「吾所受有分。恆恐用之不盡。豈酒色之能害。」郭璞曾告訴桓彝，不可在他如廁時闖入，否則「客主有殃」。桓彝一次大醉後走進郭璞家的廁所，只見他「裸身被髮，銜刀設醊」，郭璞大驚失色說「此天命，不可逃也！」 324年，駐守荊州的王敦打算謀逆，事前命郭璞占卜，結果不吉，王敦怒殺之，時年49歲。事後，郭璞被追賜為「弘農太守」。 晉明帝在玄武湖邊建了郭璞的衣冠塚，名「郭公墩」。據說，郭璞生前通過易占，把自己的墓址選在江中。郭璞之子敦驁被封為臨賀太守。 學術 郭璞曾注釋《周易》、《山海經》、《穆[[天子傳]]》、《方言》和*《[[楚辭*》]]等古籍，古籍中常引郭璞的注釋作為參證。 《爾雅注》（成書於313-317年）、《方言注》（成書於318-320年）聞名。以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，並為它注音、作圖，使*《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法，也為唐代以後的所有大型本草著作所沿用。 在學術淵源上，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學理論，是兩晉時代最著名的方術士，傳說擅長諸多奇異的方術。 郭璞一生的詩文著作多達百卷以上，數十萬言，《晉書·郭璞傳》稱「詞賦為中興之冠」。其中以《遊仙詩》為主要代表，現僅存14首，是中國遊仙詩體的鼻祖。 相傳著有《[[葬書*》]]，是風水堪輿名著。王禕《青岩叢錄》曰：「擇地以葬，其術本於晉郭璞。」 延伸閱讀

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在維基文庫閱讀此作者作品（ 在維基共享資源閱覽影像） 《晉書/卷072》，出自房玄齡《晉書》 參考文獻

來源

• 郭璞

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「郭璞（276年—324年）」與「時年49歲」矛盾；276到324應為48歲（若按虛歲另當別論，但此處屬明顯年份/年齡不一致） → 正確：郭璞生於276年、卒於324年，若按周歲計算，年齡約為48歲；若原文寫「時年49歲」，則與常見公曆年齡算法不一致。
• 2026-05-06 確認錯誤：「郭璞是《遊仙詩》的祖師／鼻祖」表述過於絕對，且與常見文學史說法不符；郭璞常被視為遊仙詩代表作家，但不宜直接定為『祖師』或『鼻祖』 → 正確：郭璞常被視為遊仙詩的重要代表作家，或稱遊仙詩發展中的代表人物；將其直接定為《遊仙詩》的「祖師」或「鼻祖」屬過於絕對的表述，需改為較審慎說法。
• 2026-05-06 確認錯誤：「郭璞生前通過易占，把自己的墓址選在江中」與「晉明帝在玄武湖邊建了郭璞的衣冠塚，名『郭公墩』」敘述混雜，前者說墓址在江中，後者又說衣冠塚在玄武湖邊，容易造成墓地歸屬混亂；若指不同墓/衣冠塚，需明確區分 → 正確：「墓址在江中」與「玄武湖邊的衣冠塚」指向的是不同性質的埋葬/紀念遺存：前者是傳說中的真墓選址，後者是衣冠塚，應明確區分，否則容易混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：「郭璞本人嗜酒好色」屬強烈評價性敘述，且後文以逸聞支持，但作為條目主體容易造成不準確印象；若無可靠來源，應避免直接下定論 → 正確：「嗜酒好色」屬強烈評價性措辭，雖可見於逸聞記載，但若作為人物條目的主體定性，容易造成偏頗印象；較妥當的寫法應註明為逸事或傳聞，避免直接下定論。