後寮威靈宮

後寮威靈宮

概述

後寮威靈宮（臺羅：Āu-liâu Ui-lîng-kiong），臺灣澎湖縣廟宇，位於白沙鄉後寮村，主祀保生大帝；相傳建廟時間為明代萬曆30年（1602），為澎湖境內首開保生大帝信仰之廟宇，和湖西鄉的南寮保寧宮、北寮保安宮淵源深厚，三廟皆具備廟埕前立宮旗旗桿之特色。此外，澎湖縣知名觀光景點「後寮天堂路」便位於此廟左近。

沿革

白沙鄉後寮村民祖籍多源自福建泉州同安金門島（浯江），大明崇禎、南明永曆年間陸陸續續有移居紀錄，最初可追溯自萬曆年間的葉秋水。葉氏原與胞兄葉春山原本落腳澎湖後窟潭（今馬公市重光里），後自行徙居至後寮村，成為嵺山葉氏後寮一脈的開基始祖；此外，二十世紀傳統廟宇建築大木匠師葉得令、葉根壯叔姪亦屬此嵺山葉氏，為後窟潭一脈葉春山後人。

後寮威靈宮確切建廟時間不詳；根據廟中碑文紀錄，遷居後寮村的居民有感當地瘴癘頻傳，約莫於萬曆30年（1602）便共商議起建廟宇，共祀保生大帝，庇佑村內全境平安。臺灣明鄭時期結束後，康熙24年（1685）編撰的蔣毓英《臺灣[[府志》]]中便有南寮保寧宮的信史紀錄，而南寮保寧宮又是由後寮威靈宮分香，故後寮威靈宮建廟歷史最遠可追溯在康熙24年（1685）之前。1998年重建竣工。

明治33年（1900），日本知名人類學者伊能嘉矩（1867－1926）在澎湖調查時曾拜訪過此廟，留下關於廟中石敢當「魑魅魍魎碑」的口訪文字紀錄。

文物 宮旗 威靈宮雙旗桿 旗桿重修記 魑魅魍魎（石敢當） 石敢當碑誌簡介

威靈宮立廟之初，相傳便已有兩枝旗桿立於宮廟兩側，以顯保生大帝之神威，後逢戰燹之禍一度損毀（時期不詳）。民國35至36年（1946－1947）年間，後寮村民於村落港邊先後拾獲兩座巨木，乃捐與威靈宮重立旗桿，歷時三十年後毀損傾壞，旗桿傾倒前夕神明降乩示警，讓村民倖免於難，此一往事迄今仍令村民感念不已；民國75年（1986），後寮村民購置阿里山巨木，在朱府千歲降鑾指示之下復立兩座宮旗，並同時舉辦建醮儀式，祈求風調雨順、全境平安。

魑魅魍魎碑

此石敢當乃玄武岩製成，碑文「魑魅魍魎」四字上頭皆添個「雨」字，上款：「道光貳拾貳壬寅孟春吉旦」（公元1842年農曆二月）、下款：「本鄉弟子仝立」。相傳乃是道光年間，後寮村與通梁村之間的沙漠出現一陰魂，時常作祟騷擾鄉民，請乩問事之後，便特意立此碑鎮壓妖魂肆虐。

圖輯 涼亭

聖旨牌

正殿

保生大帝像

王船

王船 相關條目

交陪廟：南寮保寧宮、講美龍德宮、鹽埕大舞台威靈宮、南台路文衡殿、高吉武聖殿 後寮國小 後寮漁港 後寮遊客中心 後寮生命紀念館 參考資料 外部連結 後寮威靈宮的Facebook專頁

來源

• 後寮威靈宮[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「康熙24年（1685）編撰的《臺灣府志》」與「臺灣明鄭時期結束後」並列，但明鄭滅亡在1683年，1685已屬清初，這裡表述可成立；但文中又寫「南寮保寧宮又是由後寮威靈宮分香，故後寮威靈宮建廟歷史最遠可追溯在1685年之前」，這個推論不嚴謹，因為分香關係只能說南寮保寧宮源自後寮威靈宮，不能直接推出後者在1685年前已存在。 → 正確：此句推論不嚴謹。分香關係只能證明南寮保寧宮與後寮威靈宮存在源流關聯，不能直接推出後寮威靈宮必然在1685年前已存在；若要主張建廟時間上溯，需另有獨立史料佐證。
• 2026-05-05 誤報排除：「明治33年（1900）」這個紀年換算正確，但伊能嘉矩在1900年赴澎湖調查並留下相關文字紀錄，若無具體出處，屬於可疑但未必是明確錯誤；不過文中將其定述為已發生事實，建議查證。
• 2026-05-05 確認錯誤：「後寮村民祖籍多源自福建泉州同安金門島（浯江）」有明顯地理/行政表述混亂：金門島不屬泉州同安，且「浯江」一般指金門地名系統，不是「同安金門島」的並列稱呼。 → 正確：『福建泉州同安金門島（浯江）』表述混亂。金門島不屬『同安』，且『浯江』通常是金門相關稱呼，不能與『同安金門島』並列作為單一地理/行政歸屬。
• 2026-05-05 確認錯誤：「後寮國小」疑為錯字或誤植，應為「後寮國小」之外的名稱不明；若作為相關條目，前後文沒有可驗證的標準名稱，屬明顯可疑。 → 正確：『後寮國小』本身是可成立的校名寫法，不能僅因前後文未附更多資訊就判定為錯字或不存在；若要確認是否誤植，仍需對照正式校名或當地教育資料。
• 2026-05-05 誤報排除：「後寮威靈宮確切建廟時間不詳；...約莫於萬曆30年（1602）便共商議起建廟宇」與前文「相傳建廟時間為萬曆30年（1602）」基本一致，但後文又說『1998年重建竣工』，若未交代原廟與重建的關係，容易讓人誤以為該廟始建於1998年，敘述上有混淆。