宮廟

宮廟

概述

中國山西五台山顯通寺 陶製小廟（新北市立鶯歌陶瓷博物館藏）

東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，但一些聖賢的家廟亦受宗族以外的信眾參拜，故這些家廟同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教宮觀可稱宮廟，佛教寺院可稱寺廟，尊天法祖祭祀通稱祖廟或宗廟，皇家太廟與明堂則合稱為廟堂。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、三教合流、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

建築

除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的門為入口，如神道坊（廟宇牌坊）、山門、鳥居等，也代表進入廟宇或結界範圍。入門之後為神道，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「殿」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如大雄寶殿，有些則稱為「堂」如日本法隆寺金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有廟宇林，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為風水林。

類型與名稱

「觀」，原指宮殿的高大門闕，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指道士修道的居所，即道觀，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如玄妙觀與白雲觀。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「宮觀」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如媽祖曾先後在元代、清代獲皇帝冊封為天妃、天后，於是部分媽祖廟命名為天妃宮、天后宮；關羽被尊為協天大帝，於是一些關帝廟也命名為協天宮；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、澳門一些由民間釋教信徒開設的觀音廟名為水月宮。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉三清的廟宇名稱包含三清殿、高玄殿等。供奉玄天上帝的廟宇名稱包含北極殿、真武殿等。

寺廟原指「寺院」「寺」原係朝廷辦公官署如大理寺等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸寺中居住，因幾個著名僧人而令其居所寺中某某院也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，佛教僧侶修行、禮佛與居住的道場，如中國佛教第一座佛寺洛陽「白馬寺」與香港「三大古剎」之一「青山禪院」，並隨著漢傳佛教傳播影響日本、朝鮮、越南、琉球；伊斯蘭教之禮拜堂稱之為「清真寺」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指僧尼供佛的屋舍如河南初祖庵，又常常專指僅有女性出家眾（比丘尼）居住、修行的場所如新北市石碇區蓮池庵。也有一些民間釋教信徒把供奉地藏王的廟宇命名為地藏庵，五福大帝的廟宇也有命名為「庵」如福州白龍庵。

「巖」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉清水祖師的廟宇也常命名為清水巖。

「洞」係道教先真居住之地如洞天福地，後來在中國大陸、香港、台灣、越南等地，因為民間釋教與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

儒教的寺廟包括祭祀孔子的孔廟，以及祭祀聖賢、烈士、祖先的「祠」，如名宦祠、忠烈祠、宗祠等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的神明，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀諸葛亮的武侯祠，供奉土地公的廟宇也有作土地祠、福德祠者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀五府千歲的代天府、奉祀池府千歲的海埔池王府、奉祀張李莫府三千歲的五條港安西府、奉祀張天師的天師府或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的正廳，作為廟宇使用如松山慈惠堂。台灣齋教、扶乩之場所亦常稱為「堂」，例如壹善堂、勸化堂。佛教道場也會使用「講堂」作為弘法場所名稱如慧日講堂與菩提講堂。一貫道場所亦有作「某某佛堂」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如天壇、地壇、先農壇、厲壇等，其中天壇、天公壇也成為常見祭祀玉皇上帝的廟宇名稱，如新竹天公壇、臺灣首廟天壇。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

「廟」可作為祭祀各神祇場所的泛稱，或直接成為祭祀場所名稱，如武廟、文昌廟、文武廟、媽祖廟、王爺廟、城隍廟、義民廟、祭祀后羿的三嵕（zōng）廟等。

日本神道教的寺廟稱為神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、以及對於大和平定有功神祇的神社稱為神宮，小型的神社則稱為「祠」，或作「小祠」、「小堂」。其他祭祀特定人物的建築有「靈廟」、「廟」或者「靈屋」等多種稱呼，統稱為「御靈屋」，可區分為神式靈廟、佛式靈廟以及儒式靈廟三種式樣，其中最富盛名的日光東照宮、北野天滿宮屬於神式，瑞鳳殿、慈眼堂屬於佛式，各地孔廟屬於儒式。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，村社裡還有一種稱為「亭」的寺廟，供奉村社保護

來源

• 寺廟

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「殿」的解釋有明顯錯誤：原文說「殿」指帝王「理事」之所，但一般應是帝王居住、朝會或處理政務的宮殿，非特指理事之所。 → 正確：「殿」可指帝王處理政務、朝會等所在之宮殿，亦可引申為高階神明廟宇之名。原句以「帝王理事之所」表述雖不夠完整，但不構成明顯錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「寺廟原指『寺院』『寺』原係朝廷辦公官署如大理寺等」這段把佛教寺院名稱來源說得過於單線且有誤導性；『寺』在漢代確實曾指官署，但將佛寺名稱直接說成由『官署』轉用為僧居，表述不精確且後文『因幾個著名僧人而令其居所寺中某某院也逐漸成為僧人居所代稱』語義不通。 → 正確：「寺」在漢代確曾是官署名稱，後來佛教傳入中國後，許多佛教僧院沿用「寺」為名；原句雖簡略且表述拗口，但核心脈絡並非完全錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「伊斯蘭教之禮拜堂稱之為『清真寺』」有明顯用詞錯誤，清真寺是伊斯蘭教的禮拜場所，不稱「禮拜堂」更合適。 → 正確：清真寺是伊斯蘭教的禮拜場所，一般可稱為禮拜殿、禮拜寺或清真寺；原句以「禮拜堂」指稱雖不夠精確，但屬可理解的泛稱，不算明顯錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「日本神道教的寺廟稱為神社」中『寺廟』用在神道不恰當，神道的宗教建築一般稱神社，不稱寺廟；此句混用佛教語境與神道語境。 → 正確：神道教的宗教建築稱為神社，不稱寺廟。原句用「寺廟稱為神社」屬於漢語表述上不夠恰當，但其欲表達的對應關係是正確的。
• 2026-05-05 確認錯誤：「神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、以及對於大和平定有功神祇的神社稱為神宮」概括過度且不準確；神宮不僅限於這三類，且「日本天皇」本身不是通常被祭祀的對象，表述易造成張冠李戴。 → 正確：神宮通常指祭祀皇室祖靈、皇室有關神祇或特定重要神祇的神社，並不僅限於一句中所列三類；原句概括過度，但整體方向尚可。
• 2026-05-05 誤報排除：「瑞鳳殿、慈眼堂屬於佛式」有明顯錯誤或至少不嚴謹。瑞鳳殿是伊達政宗靈廟，屬於神式/祭祀武家人物的靈廟類型，不宜直接歸為佛式。
• 2026-05-05 確認錯誤：「越南傳統信仰...村社裡還有一種稱為『亭』的寺廟，供奉村社保護」句子未完，內容明顯殘缺，屬於明顯不合理的敘述。 → 正確：該句語義不完整，末尾「供奉村社保護」顯然缺詞或斷句不全，屬明顯殘缺。