靜海寺

靜海寺

概述

靜海寺位於中國江蘇省南京市鼓樓區儀鳳門外獅子山西南麓的建寧路288號，原是15世紀明朝皇帝為表彰鄭和下西洋的功績而建立的佛教寺院。1842年，清朝與英國在寺內進行了有關《南京條約》的談判。靜海寺是中國古代對外交往史上頂峰和衰落的雙重見證，有特殊的歷史文化意義。靜海寺曾三次被毀又三次重建，最近一次重建於1988年。1990年被闢為《南京條約》史料陳列館。經過1996年和2005年兩次大規模擴建，靜海寺現為南京靜海寺紀念館，設「鄭和下西洋」和「《南京條約》議約」等展覽陳列。靜海寺是中國國家4A級旅遊景區、全國愛國主義教育示範基地、南京市文物保護單位。

歷史 「靜海滄桑」牌坊 建寺

1405年（永樂三年）至1433年（宣德八年）間，鄭和先後奉明成祖和明宣宗的命令，率領船隊七下西洋。為了表彰他的這一功勳，明朝皇帝下令在南京興建寺院並賜名「靜海」，寓意「四海平靜、天下太平」。明清以來的地方志和文人筆記大多認為靜海寺始建於永樂年間，具體年代有多種說法。第一種說法認為靜海寺建於1411年（永樂九年），即鄭和第三次下西洋回國後。第二種說法認為該寺建於1419年（永樂十七年）南京天妃宮完工後，即鄭和第五次下西洋歸國的時候。還有文獻記載靜海寺建於1425年（洪熙元年），即鄭和第六次和第七次下西洋之間，是明仁宗為紀念明成祖下令航海而建造的。

明代靜海寺剛建成時規模宏大。《白下瑣言》記載靜海寺用「直徑數圍」的鍾山楠木為柱，柱礎色如蒼玉，有車輪般大小。《金陵梵剎志》記載寺內建築包括「金剛殿三楹、左鐘樓一座、右井亭一座、天王殿三楹、正佛殿三楹、左觀音殿三楹、左伽藍殿二楹、右輪藏殿三楹、右彌勒殿三楹、右祖師殿二楹、潮音閣五楹、左華嚴樓二楹、迴廊二十楹、玩咸亭一座、方丈一所十六楹、公學三楹、僧院四十房、禪堂正門一座、華嚴樓三楹、禪堂左右兩堂共六楹、十方堂三楹，茶廚房、舊禪房一所，此外公產田地、塘二百餘畝」。當時靜海寺內供奉著鄭和帶回的羅漢畫像、佛牙、玉玩、鄭和洪熙元年守備南京時鑄造的銅鼎以及鄭和塑像等，其中銅鼎和塑像直到清代中葉依舊保存在寺內。靜海寺還種植了鄭和帶回的西府海棠等珍稀植物和藥材。16世紀中葉，李時珍為了編纂《本草綱目》曾在靜海寺考察乳香、沒藥、血竭等海外藥材，後來在《本草綱目》中增補番藥、夷果2部。。

靜海寺曾於明正德、萬曆、清乾隆年間三次重修。《靜海寺重修記略》記載，正德年間重修後，靜海寺有四殿、六堂、四亭，還有方丈室、樓、閣、畫廊等建築。乾隆年間，靜海寺號稱為「金陵律寺之冠」、「金陵八大寺之最」。1832年（道光十二年）二月，靜海寺被大火焚毀，僅剩山門和天王殿，後來得以重建。這是靜海寺第一次毀而復建。

議約 中英雙方在「康華麗」號上簽訂中英南京條約

1840年（清道光二十二年），英國對清朝發動第一次鴉片戰爭，1842年7月，英國全權公使璞鼎查和海軍司令威廉·巴加率艦隊攻破吳淞、鎮江，溯長江而上。8月初，英艦隊進逼南京下關儀鳳門外草鞋峽江面，揚言攻城。道光皇帝以杭州將軍耆英、乍浦副都統伊里布為欽差大臣，連同兩江總督牛鑒作為談判代表向英軍求和。經過交涉，8日英軍答應暫緩攻城。11日，英軍在南京城東北的燕子磯登陸，分兵占領邁皋橋、鍾山，在鍾山上架炮威脅城內。自12日起，中方盛京佐領塔芬布、張喜與陳志剛，同英方小馬禮遜、羅伯聃（Robert Thom）、巴夏禮連續三天談判條約內容，談判地點就在不久前重建的靜海寺內。20日，耆英、牛鑒等與英方在靜海寺進行更高級別的談判，接受了英方提出的全部條件。24日，耆英、牛鑒等在靜海寺設宴招待璞鼎查等人，並向艦上的英軍送酒食「慰勞」。29日，耆英、牛鑒等登上英艦康華麗號在《南京條約》上簽字，條約規定中國將香港島割讓予英國，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五口通商，並賠款2100萬兩白銀。9月6日，條約得到道光皇帝批准。

衰敗與復建 重建的靜海寺內建築

1853年（咸豐三年）二月十日，太平天國軍隊從靜海寺挖地道炸塌儀鳳門北側城牆後攻入南京，靜海寺遭清軍炮擊起火被毀，後來由靜安和尚募款重建。1937年12月日軍圍攻南京，12月10日，戰火中的靜海寺第三次被毀，只剩方丈室6間、念佛堂5間以及綏遠路大門上的「靜海禪寺」題額倖存。1949年中華人民共和國成立後，靜海寺址曾一度作為建寧路小學校舍。1982年，南京在大規模文物普查工作中發現了殘存的靜海寺遺址，當時遺址僅剩殘缺的東配殿共2楹6間，其中3間建於100多年前，另3間建於200多年前，臨街的一間被街道工廠占用，其餘被下關區土雜公司租為倉庫。

1987年，南京市在靜海寺遺蹟偏西處按明代廟宇風格將其第三次重建，1988年建成，修復了僧房並新建過殿和正殿。工程由東南大學潘谷西主持設計，過殿在前、大院居中、正殿在後，正殿前還設抱殿，占地面積628平方公尺。由

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
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典據與補證

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站內互讀：中國、江蘇省、南京、山西、建寧、紀明、鄭和、佛教寺院、南京市、文物保護。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《南京條約》、《白下瑣言》、《金陵梵剎志》、《本草綱目》、《本草綱目》、《靜海寺重修記略》。相關概念或互讀詞包括：中國、江蘇省、南京、山西、建寧、紀明、鄭和、佛教寺院。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「靜海寺」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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