佛堂門天后古廟

佛堂門天后古廟

概述

佛堂門天后古廟，俗稱大廟，是香港最著名且最古老的天后廟宇，主奉天后媽祖。該廟建於南宋咸淳二年（1266年），不僅是香港現存最古老的天后廟，更是廣東沿岸現存最古老的天后廟。廟宇位於新界西貢區清水灣半島以南的大廟灣地堂咀，鄰近佛堂門及布袋澳。由於其深厚的歷史文化價值，佛堂門天后古廟已被列為香港一級歷史建築，並於2023年6月8日獲古物諮詢委員會通過升格為法定古蹟，現由華人廟宇委員會負責管理。

歷史淵源

根據《新安縣志》記載：「佛堂門在鯉魚門之東南……其北曰北佛堂，其南曰南佛堂，兩邊皆有天后古廟。北廟創於宋，石刻碑文數行，字如碗大，歲久漫滅，內咸淳二年四字尚可識。」此記載確認了佛堂門天后古廟建於南宋咸淳二年（1266年）的歷史事實。據《百載鑪峰》所述，該廟見證了嶺南地區海上貿易與航海信仰的發展历程。

古廟历经多次重修，現存建築格局相信是在清朝光緒三年（1877年）修葺工程時形成。其他重要重修年份包括道光二十年（1840年）、1962年及2009年。這些重修記錄反映了歷代信眾對天后信仰的持續傳承與重視。

建築格局

佛堂門天后古廟依山面海而建，採用清朝華南地區民間風格建造。廟宇屬於三開間單進設計，前簷突出，由正門前兩柱支撐形成門廊，氣勢莊嚴。廟前有一大片空地，便於信眾聚集參拜。

古廟正殿供奉天后娘娘，另設有左右偏殿。左邊偏殿供奉天后龍床及歡喜佛；右邊偏殿則為司祝的辦事處。正殿兩旁設有兩艘長達兩米多的天后神舟模型，展現了天后作為航海守護神的信仰內涵。右偏殿另有一座銅鐘及龍床等重要文物。

由於廟宇三面環山，山區皆屬郊野公園範圍，陸路交通不便。歷史上大部分信眾皆以布袋澳一帶村民為主，他們自有船隻前往，可於廟宇對出的碼頭停泊。直至清水灣鄉村俱樂部落成後，陸路交通才稍有改善。

歷史文物

廟內至今仍保留了多件珍貴的歷史文物，包括：

• 鐵香爐：清朝嘉慶四年（1804年）所鑄，代表清代香火祭祀文化
• 銅鐘：道光二十年（1840年）鑄造，反映當時的宗教音樂與禮儀傳統

此外，廟內可能還有現已不存的石刻碑文，據《新安縣志》記載，碑文「字如碗大」，雖「歲久漫滅」，但仍可辨識「咸淳二年」等關鍵文字。

祭祀活動

天后誕

每年農曆三月廿三日為天后誕辰，是該廟最重要的年度祭祀活動。當日來自各地的參拜信眾絡繹不絕，人數高達三至四萬人。善信傳統上喜歡到側殿觸摸龍床，相傳可祈求子嗣或財帛運勢。農曆三月廿二日晚為天后誕前夕，廟宇通宵開放，供信眾守夜參拜。

其他神祇

除主奉的天后娘娘外，該廟亦供奉金花娘娘，反映了香港華人社會多元宗教信仰並存的特色。

文化影響

佛堂門天后古廟作為嶺南地區海上信仰的重要中心，不僅是航海者的精神寄托，更成為聯繫海內外華人的文化紐帶。其古蹟地位與天后誕的熱鬧場面，充分展現了傳統天后信仰在香港社會的深遠影響力。廟宇所在的清水灣半島一帶，亦因這座古剎而成為兼具宗教文化與自然景觀的旅遊勝地。

開放資訊

• 一般開放時間：每日 08:00-17:00
• 天后誕期間：農曆三月廿二日晚至三月廿三日通宵開放
• 交通方式：
• 陸路：港鐵坑口站或寶琳站A出口轉乘專線小巴16號線，於清水灣鄉村俱樂部站下车步行約10分鐘
• 水路：新渡輪於天后誕期間加開特別渡輪服務，往來北角碼頭及大廟灣

來源

• 《百載鑪峰》1982年第十一集·民間信仰
• 《新安縣志》卷之四·山水略
• 獨立媒體：古諮會通過必列者士街會所列法定古蹟相關報導（2023年6月8日）
• 華人廟宇委員會官方網站

主要內容

佛堂門天后古廟，俗稱「大廟」，位於新界西貢區清水灣半島南端之大廟灣地堂咀，為香港最具代表性的天后廟之一。廟宇主奉天后媽祖，並配祀金花娘娘等神祇，反映香港沿海社會對海上保護神的長期依賴與信仰傳統。據地方志及廟內遺存所示，其創建年代一般認為可追溯至元代，現存北廟部分與早期建廟傳說相關，廟內尚可見「咸淳二年」石刻字樣，故歷來亦多有宋元創建之說。該廟歷經清代及近現代多次重修，現貌主要形成於十九世紀末的整修。建築為背山面海之單進式格局，保留華南民間廟宇的空間秩序與裝飾風格，兼具祭祀、祈福與凝聚地方漁民社群之功能。作為香港早期海上信仰的重要遺存，佛堂門天后古廟在宗教、歷史與文化層面均具高度價值。

相關典籍

關於佛堂門天后古廟之相關典籍，所見材料主要分布於地方志、碑刻題記與近現代香港宗教研究之中。清代《新安縣志》對佛堂門沿岸天后廟宇及其香火情況多有著錄，為辨識其在新安縣海防與航運網絡中的歷史角色提供了基礎。廟內碑銘、重修記錄及題刻，則可與文獻互證，顯示其至少在元明以降即已具相當規模，並反映地方社群對媽祖信仰的持續奉祀。近代學者關於香港天后廟宇、海神信仰及沿海聚落形成的研究，亦常將佛堂門古廟置於珠江口媽祖崇拜的傳播脈絡中，指出其兼具航海護佑、地景記憶與區域信仰樞紐之意義。

學術專區

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• 桃園明聖經之儒家精神介紹

校對記錄

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• 2026-05-05 確認錯誤：廟宇創建年代自相矛盾：前文稱建於南宋咸淳二年（1266年），後文又說「創建年代一般認為可追溯至元代」，兩者不能同時成立；且同段又說「咸淳二年」石刻字樣，與元代創建表述矛盾。 → 正確：該廟的創建年代表述存在混用與不一致：若同時寫為南宋咸淳二年（1266年）與「創建年代一般認為可追溯至元代」，屬互相矛盾；又提到「咸淳二年」石刻字樣，進一步支持宋代說法，不能直接與元代創建說並列為同一結
• 2026-05-05 確認錯誤：「現由華人廟宇委員會負責管理」與香港法定古蹟管理慣例不符，古蹟通常由古物古蹟辦事處/相關政府部門管理；華人廟宇委員會主要負責多間華人廟宇而非已列法定古蹟的日常管理表述，這裡容易混淆管理主體。 → 正確：「現由華人廟宇委員會負責管理」的表述容易造成管理主體混淆；若涉及法定古蹟，應區分文物/古蹟的法定管理與廟宇日常管理，不能直接概括為僅由華人廟宇委員會負責。
• 2026-05-05 確認錯誤：「獨立媒體」來源引用明顯張冠李戴，所列報導是「必列者士街會所列法定古蹟相關報導」，與佛堂門天后古廟無關。 → 正確：所引「獨立媒體」報導標題與佛堂門天后古廟無關，屬來源張冠李戴。
• 2026-05-05 確認錯誤：「於2023年6月8日獲古物諮詢委員會通過升格為法定古蹟」表述不精確，古諮會是就文物評級/評估提出意見的諮詢機構，法定古蹟的宣布不應寫成由古諮會『通過升格』即完成，容易把程序說錯。 → 正確：「於2023年6月8日獲古物諮詢委員會通過升格為法定古蹟」的程序表述不精確；古物諮詢委員會是諮詢/評估機構，不是直接宣布成為法定古蹟的機關，該說法容易把程序說錯。
• 2026-05-05 確認錯誤：「直至清水灣鄉村俱樂部落成後，陸路交通才稍有改善」不夠可信且與前文地理交通描述不一致，清水灣鄉村俱樂部不是此廟交通改善的常見歷史轉折點，屬明顯可疑敘述。 → 正確：「直至清水灣鄉村俱樂部落成後，陸路交通才稍有改善」屬可疑且缺乏常見史實支撐的敘述，與該廟交通史的常見表述不一致。
• 2026-05-05 確認錯誤：「右偏殿則為司祝的辦事處」不屬明顯可核實的廟宇結構描述，且與一般廟宇常見稱法不一致，疑似把功能寫得過於具體。 → 正確：「右邊偏殿則為司祝的辦事處」屬過度具體且不常見的廟宇結構/職能描述，可信度不足，疑似不當細化。