南旺水利樞紐
南旺水利樞紐是明朝永樂年間（1403-1424年）修建的一系列水利工程，位於今山東省泰安市東平縣與濟寧市汶上縣境內，旨在確保京杭大運河會通河段的暢通。此工程被譽為「大運河上科技含量最高」的古代水利工程，素有「運河都江堰」之稱。整個樞紐工程以「引汶濟運」為核心，由戴村壩、小汶河、南旺分水口及配套工程組成，是人類水利史上的傑出創舉。2006年列為第六批全國重點文物保護單位，2013年設立南旺樞紐國家考古遺址公園，2014年以「南旺綜合體」之名列入世界文化遺產——大運河的31個遺產區之一。
南旺水利樞紐
概述
南旺水利樞紐是明朝永樂年間（1403-1424年）修建的一系列水利工程，位於今山東省泰安市東平縣與濟寧市汶上縣境內，旨在確保京杭大運河會通河段的暢通。此工程被譽為「大運河上科技含量最高」的古代水利工程，素有「運河都江堰」之稱。整個樞紐工程以「引汶濟運」為核心，由戴村壩、小汶河、南旺分水口及配套工程組成，是人類水利史上的傑出創舉。2006年列為第六批全國重點文物保護單位，2013年設立南旺樞紐國家考古遺址公園，2014年以「南旺綜合體」之名列入世界文化遺產——大運河的31個遺產區之一。
歷史淵源
元明之際的運河困境
元朝時期，朝廷以會通河為漕運渠道，將南方物資運抵大都（今北京），然而元末此河道廢棄不用。明朝洪武二十四年（1391年），黃河在原武縣決堤，洪水漫過安山湖向東氾濫，導致會通河嚴重淤塞，漕運功能幾近喪失。
永樂九年（1411年）二月，明成祖聽取濟寧州同知潘叔正的建議，任命工部尚書宋禮、侍郎金純、都督周長負責疏通會通河。會通河疏濬完成後，發現其河段最高處位於汶上縣南旺（即今南旺鎮），此地被稱為南北之「水脊」——北高於臨清縣九十尺，南高於沽頭（今江蘇省沛縣境）一百一十六尺。由於「水脊」的存在，河水自然南流較多、北流較少，難以實現「濟運」目標。
白英獻策與引汶濟運
宋禮隨即開闢新河，自汶上縣袁家口左徙五十里至壽張之沙灣接舊河，但河道雖成卻依然乾涸，無法通航。同年秋，宋禮返回京城後，奏請疏浚東平縣東境沙河淤沙三里，並築堰阻截河水，引導馬常泊之水流入會通河。
永樂十年（1412年），宋禮採納汶上縣運河民夫負責人白英的計策，開始規模宏大的引汶濟運工程。白英為當地熟知水文地理的民間水利專家，其計策成為整個工程的關鍵。工程橫亙五里修築堽城壩與戴村壩，遏止汶河南流入洸，使其轉向北歸，再匯聚諸泉之水至南旺。於南旺設分水口，使汶河水由此中分為二道，六成北流、三成南流。同時相地置閘，以時蓄泄。
據《明史》記載，整個南旺水利工程動用山東及徐州、應天府、鎮江府民工三十萬人，豁免租稅一百一十萬石有奇，歷時二十旬（約六個多月）完工。
運河通航與後世維護
工程完工後，京杭大運河得以全面復航。永樂十三年（1415年），朝廷停止海運；永樂十九年（1421年），明成祖正式遷都北京。此後歷代對會通河均有持續修繕：成化年間修築汶上縣至濟寧州的百餘里潰堤，增建南旺上閘、南旺下閘、安門閘；正德年間於汶上縣增建袁家口閘、寺前鋪石閘，並疏通八十里淤塞河段。南旺水利樞紐確保了運河水量穩定充足，成為維護首都物資供應的關鍵工程。
主要內容
南旺水利樞紐由「引汶濟運」、「導泉補源」、「設立水櫃」、「置閘節流」四大系統組成，各系統相互配合，形成完整的水利調控網絡。
引汶濟運系統
此為整個樞紐最核心的工程，包括戴村壩、小汶河、南旺分水口及配套設施四大子系統：
戴村壩：位於東平縣境內，横亙五里有餘，由白英設計規劃，壩體遏止大汶河（汶水）主流，使其改道北流以濟運河。戴村壩結構精巧，至今仍基本完好，是我國古代砌石壩的代表之作。
小汶河：連接戴村壩與南旺分水口的人工河道，全長約三十公里，是引汶濟運的輸水通道。
南旺分水口：位於汶上縣南旺鎮境內，小汶河與運河交匯處。工程在丁字口對岸砌築一道近三百米長的石駁岸，以消減汶河水急流的衝擊。河底建有魚脊狀石砌構築物，俗稱「魚嘴」。通過調整「魚嘴」的形狀、方向與位置，可靈活控制南北分流比例。民間相傳「北流六分朝天子，南流四分運皇糧」，或謂「七分朝天子，三分下江南」。實際運行中，河水南北分流比例常有變化，視水量與航運需求調整。
水閘系統
為解決運河地勢高差問題，宋禮在南旺分水口南北兩端設置密集的水閘群，利用「水櫃」原理，逐段控制水流：
通過水閘的蓄泄調控，船隻得以逐級翻越水脊，實現運河全線通航。
水櫃與陡門
宋禮在南旺附近對南旺湖、蜀山湖、馬踏湖進行圍堤，辟為「水櫃」，用以蓄泉、泄漲。其中蜀山湖與馬踏湖因小汶河穿過南旺東湖而一分為二形成。此外，東平州境內的安山湖亦闢為水櫃，俗稱「北五湖」。在西者曰水櫃（蓄水），在東者曰陡門（泄洪），二者相輔相成。
導泉補源系統
為補充運河水源，宋禮在兗州府、青州府境內大力挖掘泉源，共得三百餘泉，分為「分水」、「天井」、「魯橋」、「邳州」、「新河」五派水系濟運。山東泉源分布在濟兗二府十六州縣，共一百八十泉。魯西南至今流傳「白英點泉」的傳說，凸顯民間水利智慧。工程著重開挖治理了濟運之重——分水派諸泉及南旺三湖。汶上縣城北諸泉開溝南引，稱為北泉河；城東南各泉引向西南，稱為南泉河，二河於城西南合流後形成泉河，注入運河。
相關典籍
文化影響
龍王信仰與分水龍王廟
南旺分水口建有分水龍王廟，反映古代「龍王管水」的民間信仰。漕工船夫在此祈求龍王庇佑航行安全、風調雨順。每年舉行的祭祀活動融合儒、釋、道三教元素，形成獨特的運河水利文化景觀。龍王廟現為南旺樞紐國家考古遺址公園的核心組成部分。
運河文化遺產
南旺水利樞紐見證了中國古代水利工程的高度成就，其「引汶濟運」思路與四川都江堰異曲同工，均體現「因勢利導」的水利哲學。工程蕴含的人水和諧理念，對後世水利建設影響深遠。作為大運河世界文化遺產的重要節點，南旺水利樞紐在弘揚中華水利文化、促進文化遺產保護方面具有重要價值。
白英崇拜
白英作為民間水利專家，其「白英點泉」的傳說在魯西南地區廣泛流傳。部分地區建有白英祠或紀念設施，表達後人對這位運河功臣的敬意。白英的智慧與貢獻已成為地方文化記憶的重要組成部分。
來源
- https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E6%97%BA%E6%B0%B4%E5%88%A9%E6%A8%9E%E7%B4%90
- 《明史·河渠志》
- 萬曆《汶上縣誌》
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正：2 段
- 2026-05-05 誤報排除：「南旺綜合體」列入2014年大運河世界文化遺產遺產區的說法不明顯準確；大運河申遺於2014年列入世界遺產，但「南旺綜合體」並非通行的正式遺產區名稱，較常見的是「南旺分水樞紐」等表述。
- 2026-05-05 確認錯誤：「水脊」高度差的敘述疑有明顯錯置：原文寫成南旺「北高於臨清縣九十尺，南高於沽頭一百一十六尺」，但這裡是在說從南旺分別到南北兩端的高差，表述成「北高於臨清」與「南高於沽頭」容易造成地理關係倒置，且「南高於沽頭」在語義上不通。 → 正確：此處高差敘述屬於南旺作為「水脊」的相對地勢描述，原意是在說南旺相對南北兩端的地勢落差；雖用語可再斟酌，但未必構成明顯錯置。
- 2026-05-05 誤報排除：「白英」的身份表述有過度確定的問題；在相關史料與地方傳說中，白英通常被視為參與南旺引汶濟運的重要民間水利人物，但直接稱其為「汶上縣運河民夫負責人」不屬於通行、明確的史實定稱。
- 2026-05-05 誤報排除：「戴村壩由白英設計規劃」屬於較有爭議或過度單一歸因的說法；常見敘述是白英參與並獻策，但把整個壩體直接定為其設計，容易造成史實歸屬過度確定。
- 2026-05-05 確認錯誤：「東平州境內的安山湖亦闢為水櫃，俗稱『北五湖』」與前文把南旺附近的湖泊列為水櫃的分類方式不一致，且「北五湖」這一稱呼在此處指代不夠清楚，易造成概念混淆。 → 正確：安山湖作為水櫃、以及「北五湖」的稱呼，屬於特定地理與治水體系中的表述；雖可再 уточ化其指代範圍，但不能僅以此判定為錯誤。
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