南越王博物院

南越王博物院

概述

南越王博物院是一座位於中華人民共和國廣東省廣州市的大型考古遺址類博物館，為國家一級博物館，於2021年9月8日由原西漢南越王博物館和原南越王宮博物館合併組建成立。博物院主要展出南越國遺址及考古發現，當前分為王墓展區及王宮展區，合計建築面積達4萬平方米，是廣州市的著名旅遊景點，也是研究嶺南地區道教文化與漢代宗教信仰的重要考古根據地。

南越國（前203年—前111年）是秦朝南海郡尉趙佗在嶺南地區建立的地方割據政權，歷經五代國王。南越國地處南海之濱，既繼承了秦漢中原文化的深厚傳統，又與海外地區保持密切交往，形成了獨特的嶺南文化面貌。博物院館藏文物對於研究漢代嶺南地區的宗教信仰、喪葬習俗以及東西方文化交流具有重要價值，其中部分文物如絲縷玉衣、角形玉杯等，反映了漢代「事死如事生」的喪葬理念與玉崇拜文化，這些文化傳統與早期道教的形成有著密切的淵源關係。

王墓展區

王墓展區最初名為「西漢南越王墓博物館」。1983年6月，廣東省政府為建設公寓將越秀山附近的象崗削低了17米，意外發掘出埋藏於山崗內部的南越文王墓。該墓葬為西漢時期墓葬，墓主為南越國第二代王趙眜。為保護展示南越王墓及出土文物，廣州市政府決定在原址建立博物館。博物館由著名嶺南派建築師莫伯治和何鏡堂設計，於1988年開館，1993年全面建成。最初名稱為「西漢南越王墓博物館」，後於2000年代更名為「西漢南越王博物館」。

王宮展區

1995年，中山四路工地發現大型石構水池一角，確認為南越國時期遺址，後續發掘又揭示曲流石渠、宮殿遺址等重要遺跡。2000年，由中國社會科學院考古所與广州市文物考古研究所組成聯合考古隊，在兒童公園進行選點試掘，發現西漢南越國一號宮殿、五代十國南漢國二號宮殿基址等重要遺蹟。考古發掘面積達12000平方米，出土各類遺蹟約4800多處。南越國宮署遺址自2006年起以「邊挖掘、邊研究、邊開放」的原則部分對外開放，广州市政府在原址建立「南越王宮博物館」，於2010年局部開放，2014年全面開放。

合併成立

2021年9月8日，西漢南越王博物館和南越王宮博物館正式合併，組建成立新的南越王博物院（西漢南越國史研究中心），下設王墓展區與王宮展區。

館藏文物與道教文化關聯

南越王博物院的館藏文物雖然以歷史考古為主，但部分文物與早期道教文化有著密切關聯，反映了漢代嶺南地區的宗教信仰與喪葬習俗。

絲縷玉衣

南越王墓出土的絲縷玉衣是中國迄今所見年代最早的一套形制完备的玉衣，也是嶺南地區出土的唯一一套玉衣。玉衣長1.73米，共用2291片玉，用絲線穿系和麻布粘貼編綴做成。漢代玉衣制度源自先秦時期的「玉斂葬」傳統，被認為具有保持屍身不朽的功能，反映了漢代人對玉石靈性與延續生命的宗教觀念，這一信仰傳統與道教的屍解仙術、長生思想有著重要淵源。

斂葬玉璧

除絲縷玉衣外，墓主遺體還被大量玉璧包裹，共出土玉璧數十塊，分別放置於不同位置。玉璧在漢代葬俗中具有重要的宗教意義，象徵天圓，與道教「天人合一」的宇宙觀念相呼應。

角形玉杯

角形玉杯由一整塊青玉雕成，集線刻、浮雕、圓雕、透雕、掏膛等所有玉器加工工藝於一身，堪稱漢代玉器工藝的巅峰之作。此器於2002年列入首批禁止出境展覽文物名錄，是南越王博物院的鎮館之寶之一。

玉器工藝

南越王墓共出土玉器244件（套），分為玉容器、玉帶鉤、玉佩飾、玉劍飾四大類，充分體現了漢代高超的制玉技藝。其中「文帝行璽」金印是中國考古發現的最大一枚西漢金印，也是唯一的漢代龍鈕帝璽，反映了南越王僭越稱帝的歷史事實。

文化影響

南越王博物院作為研究嶺南歷史文化的重要機構，其館藏文物對於理解漢代嶺南地區的宗教信仰、喪葬習俗以及中西方文化交流具有重要價值。博物院內展示的絲縷玉衣、角形玉杯、透雕龍鳳紋重環玉佩等文物，不僅是漢代工藝美術的代表作，也反映了漢代社會的宗教信仰與生死觀念。

此外，博物院還展示了南越國與海外交往的重要證據，如凸瓣紋銀盒等具有西方風格的器物，證明南越國在絲綢之路中的重要地位。博物院弘揚嶺南文化、促進中外文化交流的使命，與道教文化向外傳播的歷史進程相互呼應。

參觀資訊

南越王博物院王墓展區與王宮展區對外開放，遊客可近距離參觀南越王墓室結構及南越國宮署遺址，感受兩千年前嶺南地區的歷史風貌。

來源

• 維基百科：南越王博物院（https://zh.wikipedia.org/wiki/南越王博物院）

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
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• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「南越王博物院」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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