南漢

南漢

概述

南漢（917年－971年）是五代十國時期十國之一，由劉龑所建立，疆域涵蓋今廣東、廣西、海南、香港、澳門以及越南北部地區，定都興王府（今廣州）。南漢自稱漢朝劉氏後裔，以「大漢」為國號，以別於同時存在的北漢政權。該政權延續五十餘年，在嶺南地區建立了相對穩定的統治，其君主多沉迷道教方術與奢華生活，宮廷文化深受道教神仙思想影響。南漢於971年被北宋滅亡，其皇陵及相關遺址如今為研究嶺南道教文化的重要考古資料。

歷史淵源

南漢的建立可追溯至唐朝末年。劉謙於嶺南封州（今廣東封開）擔任刺史，擁兵過萬、戰艦百餘，為日後政權奠定基礎。劉謙去世後，其長子劉隱繼承父職，於唐天祐二年（905年）任清海軍（即嶺南東道）節度使。後梁建立後，劉隱於907年受封彭郡王，909年改封南平王，910年再改封南海王，勢力日益壯大。

劉隱去世後，其弟劉龑（原名劉岩）襲封南海王，於後梁貞明三年（917年）在番禺（今廣州）稱帝，初期國號為「大越」，次年以漢朝劉氏後裔身份改國號為「大漢」，史稱南漢。劉龑在位期間，迷信道教方術，喜好*《[[易經*》]]，其年號變更及名字更改皆與占卜算卦密切相關。

南漢中期政權更替頻繁，內鬥激烈。劉龑死後，繼承人劉弘度（劉玢）昏庸奢侈，很快被弟劉弘熙所殺。劉弘熙自立為帝後，大肆誅殺兄弟以防叛亂。951年，劉晟趁馬楚內亂奪取嶺南之地，南漢疆域達到最大。然而末代君主劉鋹荒淫無道，任用宦官，朝政腐敗，最終於971年被北宋將領潘美率軍滅亡，享國五十五年。

宗教政策與道教信仰

君主道教迷信

南漢歷代君主普遍崇信道教，尤以開國皇帝劉龑為甚。劉龑對《周易》極為癡迷，朝廷大事皆以卜卦決定，其年號「乾亨」、「白龍」、「大有」的更改皆源於占卜結果。這種將道教方術融入國家政治的統治方式，反映了嶺南地區濃厚的道教信仰傳統。

劉龑之後的歷代君主亦延續此風。劉晟在位期間沉迷酒色，懼怕周世宗柴榮征討，卻自我安慰「子孫後代也管不了那麼多」，這種消極態度與道教「無為」思想的消極面有所呼應。末主劉鋹更是日與波斯女子在宮中遊宴，追求長生與享樂，宮中設有各種奇巧淫技，耗費驚人。

宮廷道教文化

南漢宮廷的道教文化表現在多個層面：

• 宮殿裝飾：宮殿以珍珠、玳瑁裝飾，極盡奢華，反映出道教對珍奇寶物的崇拜。
• 方術活動：宮中充斥各種道教方術與神仙信仰，追求長生不老。
• 刑罰殘酷：設置「燒煮剝剔、刀山劍樹」等殘酷刑罰，帶有道教地獄審判的陰影色彩。
• 波斯女寵：劉鋹寵愛波斯女子，或與道教吸收外來宗教元素有關。

媚川都與道教神話

南漢設置「媚川都」，強迫民眾入海五百尺採珠，以珍珠裝飾宮殿。此習俗與道教神仙信仰中對海底龍宮、珍珠珊瑚的想像有所關聯。採珠者溺死無數，被視為供奉神明的犧牲，反映出道教思想對統治政策的潛在影響。

科舉與宦官制度

南漢官制具有特殊規定：科舉錄取者若要任官，必須先行閹割。末主劉鋹認為官員有家室便不能對皇上盡忠，此觀念與道教主張的「返璞歸真」、「斷絕塵緣」思想有某種扭曲的呼應。大量宦官如龔澄樞、李托等掌握軍政大權，宮女盧瓊仙亦干預朝政，形成獨特的後宮干政體制。

南漢二陵與考古遺產

南漢皇陵是研究嶺南道教文化的重要考古資料：

• 康陵：南漢高祖劉龑陵墓，2004年發掘，現為南漢二陵博物館主體。
• 德陵：南漢烈祖劉隱陵墓。
• 昭陵：南漢中宗劉晟陵墓，1954年出土，位於今廣州市黃埔區。

這些陵墓的布局、壁畫及出土文物，反映了南漢時期嶺南地區的道教喪葬觀念與神仙信仰實踐，對理解五代時期嶺南道教發展具有重要價值。

文化與經濟特徵

南漢是一個商業氣息濃郁的政權，「嶺北行商至國都，必召示之夸其富」，與同時期的南唐並稱富強。錢多為主、錢少為奴成為社會準則，反映出商業社會的價值觀。經濟的繁榮為道教文化的發展提供了物質基礎，宮殿、道觀的建設以及各種宗教活動的開展皆依賴於此。

歷史評價

南漢在五代十國中以其荒淫殘暴的統治聞名。末年政治黑暗，賦稅繁重，刑罰殘酷，加之君主沉迷道教方術與享樂，導致民不聊生。然而，南漢在嶺南地區維持了半個多世紀的統治客觀上促進了當地經濟文化的發展，其皇陵遺址更是研究嶺南道教考古的珍貴資料。南漢滅亡後，其道教文化傳統對嶺南地區民間信仰的發展仍產生深遠影響。

來源

• 《新五代史·卷65》，歐陽修著
• 《宋史·卷481》，脫脫等著
• 維基百科：南漢條目

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：南漢定都名稱錯誤，應為廣州的「興王府」，不是「興王府（今廣州）」前後雖一致，但原文把「興王府」寫成「興王府」顯示名稱斷裂；若按史實應直接寫「興王府」。
• 2026-05-05 確認錯誤：「南漢中期」一段的人名有明顯錯置：劉龑死後即位者應是劉玢（後改名劉弘度/劉弘熙需分辨），原文「劉弘度（劉玢）昏庸奢侈，很快被弟劉弘熙所殺」將人名與在位順序混淆，且南漢第二帝應為劉玢、第三帝為劉晟，不是這種寫法。 → 正確：南漢第二主為劉玢，後其弟劉晟（非劉弘熙）即位；「劉弘度」是劉玢曾改用的名號之一。原句將人名與在位順序寫得混亂，屬實質錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：南漢末代君主劉鋹被宋滅亡的時間是971年沒錯，但滅亡的宋軍主帥不能簡化為「潘美率軍」；南征主將通常記為宋將潘美、薛居正等相關記載中，實際攻取者還涉及潘美與龔澄樞投降等經過。此處表述過於武斷，歸屬不夠準確。 → 正確：南漢於971年亡於北宋，北宋方面的滅亡主帥通常記為潘美等，但「率軍滅亡」作為概括性表述大致成立；此條屬表述過於簡化，但不構成明顯史實錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「劉晟趁馬楚內亂奪取嶺南之地」屬明顯錯誤。馬楚在湖南，不是嶺南；劉晟主要是取代劉弘度/劉玢後繼位，並不是靠「奪取馬楚內亂」擴張南漢疆域。南漢擴張亦非951年才開始的這種說法。 → 正確：「951年，劉晟趁馬楚內亂奪取嶺南之地」不準確。劉晟即位後主要是承襲並鞏固南漢政權，南漢疆域最大化也不能概括為由馬楚內亂直接奪取嶺南。
• 2026-05-05 誤報排除：「劉晟在位期間沉迷酒色，懼怕周世宗柴榮征討，卻自我安慰『子孫後代也管不了那麼多』」這句引語缺乏可靠史實依據，且像是後人附會，不宜當作史實敘述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「南漢官制具有特殊規定：科舉錄取者若要任官，必須先行閹割」是明顯錯誤的概括。史書記載的是劉鋹重用宦官、排斥士人，且有讓中舉士人閹割後入宮任職的特殊現象，但不能泛稱所有科舉錄取者任官都必須先閹割；此敘述過度絕對化。 → 正確：南漢存在要求中舉士人閹割後方得任用的特殊現象，但不能絕對化為所有科舉錄取者任官前都必須先閹割。
• 2026-05-05 確認錯誤：「南漢二陵」段落中，德陵的墓主寫成劉隱有誤。南漢烈祖通常指劉龑，劉隱是先前的清海軍節度使、南漢建立前的重要人物，並非南漢烈祖。 → 正確：德陵墓主寫成劉隱明顯錯誤；南漢烈祖通常指劉龑，劉隱不是南漢烈祖。
• 2026-05-05 確認錯誤：「昭陵：南漢中宗劉晟陵墓」中的稱號有誤。南漢君主的廟號/諡號體系與這裡的「中宗」不相符，劉晟通常不稱中宗。 → 正確：劉晟被稱為南漢中宗不妥，南漢君主的廟號通常不作此稱。
• 2026-05-05 確認錯誤：「宮殿裝飾：宮殿以珍珠、玳瑁裝飾，反映出道教對珍奇寶物的崇拜」屬明顯推論過度，史實上只能說奢華，不宜直接歸因為道教崇拜。 → 正確：將宮殿奢華裝飾直接解釋為「反映道教對珍奇寶物的崇拜」屬過度推論，史實最多只能支持奢靡描述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「刑罰殘酷：設置『燒煮剝剔、刀山劍樹』等殘酷刑罰，帶有道教地獄審判的陰影色彩」屬於牽連式解釋，『刀山劍樹』更常見於宗教/文學中的地獄意象，不可直接當作南漢實施的刑罰制度事實。 → 正確：「刀山劍樹」更常見於宗教或文學中的地獄意象，不能直接當作南漢已實施的刑罰制度史實；此處牽連式解釋不當。