三重義天宮
三重義天宮位於臺灣新北市三重區永安里，是一座以奉祀天上聖母（媽祖）為主的道教廟宇，為三重區、蘆洲區一帶居民重要的信仰中心之一。該宮廟起源於1958年，由信眾自嘉義縣東石鄉東石港口宮分靈媽祖神像至三重供奉，歷經數十年的發展，於1980年動土興建，至2000年全部工程完工。三重義天宮不僅香火鼎盛，近年更因收容大量流浪貓且讓貓隻於廟宇中自由活動而聞名遐邇，因而獲得「貓廟」的別稱，成為兼具宗教信仰與動物保育特色的特殊文化地標。
三重義天宮
概述
三重義天宮位於臺灣新北市三重區永安里，是一座以奉祀天上聖母（媽祖）為主的道教廟宇，為三重區、蘆洲區一帶居民重要的信仰中心之一。該宮廟起源於1958年，由信眾自嘉義縣東石鄉東石港口宮分靈媽祖神像至三重供奉，歷經數十年的發展，於1980年動土興建，至2000年全部工程完工。三重義天宮不僅香火鼎盛，近年更因收容大量流浪貓且讓貓隻於廟宇中自由活動而聞名遐邇，因而獲得「貓廟」的別稱，成為兼具宗教信仰與動物保育特色的特殊文化地標。
歷史淵源
臺灣戰後時期，鄉村人口大量移往台北都會區，移民群眾在移居地建立祭祀圈的文化現象十分普遍。東石鄉黃姓移民從嘉義笨港口港口宮（即東石港口宮）迎來香火後，先於三重區龍濱里龍濱路219巷建了嘉天宮，而後由此分靈而出的宮廟更擴及三重區、汐止區、三峽區、八里區、大溪區等地，可見媽祖信仰在北部都會區的傳播脈絡。
三重義天宮本身則於1958年由信眾自東石港口宮恭請媽祖神像至三重供奉，廟方便以此年作為創建年份。1980年12月14日於現址正式動土建廟，1985年主體工程初步完工，直至2000年全廟工程才全部告峻。從分靈供奉到正式建廟，歷時逾四十年，反映出該宮廟在地方信仰社群中逐步奠定其地位。
主要內容
建築特色
三重義天宮坐落於三重區永安里，建築融合傳統道教廟宇風格與現代元素。廟內正殿設有精緻藻井，展現傳統營造工藝之美。整體建築分層配置，包含祭祀主殿及玉皇殿等不同功能空間。
祀神體系
三重義天宮供奉神祇涵蓋多個信仰領域，呈現出道教宮廟多元奉祀的特色：
大殿供奉：
玉皇殿供奉：
- 玉皇大帝
- 三官大帝
- 北斗星君
- 南斗星君
其他祀奉：
此種多神共奉的祭祀格局，反映出臺灣民間信仰中功利性祈福與系統性道教科儀並存的特質。
年度活動
三重義天宮每年舉辦多項傳統節慶活動：
- 春節前夕：舉辦春聯揮毫活動，供民眾自由索取
- 元宵節：舉行盛大燈會吸引各地民眾賞燈，並舉辦燈謎晚會，過去多年由公務人員李嘉錫主持，近年則以表演及摸彩活動取代傳統燈謎
- 媽祖聖誕（農曆三月廿三日）：三重各界信徒組團赴嘉義東石港口宮進香，展現分靈宮廟與祖廟之間的香火傳承關係
貓廟文化
三重義天宮最廣為人知的特色，即為其收容流浪貓的溫馨傳統。1990年代末，一隻名為「妞妞」的車禍傷貓被廟方義工帶回救治，康復後脖子仍掛著平安符，此後便長住廟中，由信徒定時供應貓食。消息傳開後，吸引更多流浪貓前來聚集，廟宇遂被愛貓人士暱稱為「貓廟」。
廟方誦經團人員王秀英長期擔任餵食志工，使這些流浪貓得以溫飽，貓咪們逐漸習慣以此廟為家。牠們平時在廟內供桌、拜墊上休息，廟方人員更為每隻貓脖子上系上香火袋以保平安。部分愛貓人士特地前來祭拜並拍攝這些貓咪，甚至有愛狗人士如賈鴻秋也曾來此參拜。
「元老級」貓咪「妞妞」於2010年失蹤，後被發現於寺廟不遠處離世，廟方人員認為該貓頗具靈性，選擇默默離世以終老。2011年時，宮內最多曾有十五隻貓同時棲居。該年4月28日，常來此廟的愛貓人士簡佩玲發表以貓為主題的《台灣這裡有貓》攝影誌，並推出給貓專用的御守；她在與廟方討論製作御守時，擲筊一次即得聖筊，還抽到上上籤，增添靈異色彩。
文化影響
三重義天宮作為三重、蘆洲地區的信仰中心，不僅傳承了傳統媽祖信仰文化，更透過收容流浪貓的善舉，展現宗教場所關懷生命、尊重動物的現代價值。廟宇將動物福利與傳統信仰相結合的獨特模式，使其成為具教育意義的文化景點，吸引海內外遊客前來參觀。
每年元宵燈會及媽祖遶境進香活動，凝聚了社區居民的向心力，強化地方認同感。而「貓廟」形象的建立，則為傳統宗教場所注入新的文化詮釋面向，展現宗教與時俱進、包容多元的可能。
來源
相關典籍
三重義天宮之相關典籍，主要可由地方志、廟誌與道教科儀文獻三方面觀察。就地方文獻而言，臺灣北部相關之《臺北州誌》、戰後之《臺北縣志》與《新北市志》，多記載三重地區聚落發展、祠廟分布與地方信仰形成，可作為理解義天宮興建背景與社區功能的重要材料。若就宮廟自身史料觀之，義天宮歷年重修碑記、沿革資料、建醮與慶典紀錄，則保存了主祀神明系譜、香火來源及地方士紳與信眾參與建廟之脈絡。另從道教科儀層面，宮中所行迎神、進香、建醮與祭典，常可對照《道藏》及近代通行之醮儀、科範文書，尤其與地方宮廟常用之禮儀文本相互參照，得以理解其儀式實踐與地方化發展。綜合而言，三重義天宮之相關典籍不僅提供寺廟史料，也揭示北臺灣民間信仰、道教儀式與地方社會互動之歷史面向。
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正：1 段
- 2026-04-28 補強：相關典籍 +319字
- 2026-05-05 誤報排除：「黃姓移民從嘉義笨港口港口宮（即東石港口宮）迎來香火」的說法與前文主述的三重義天宮起源不一致，且「笨港口港口宮」名稱重複，明顯可疑；另外前段說明創建源自東石港口宮分靈，這裡又改成『嘉天宮』的分靈脈絡，和主題節點關聯不清，容易造成歷史歸屬混淆。
- 2026-05-05 誤報排除：「媽祖聖誕（農曆三月廿三日）」的表述有誤導性。農曆三月廿三日是媽祖誕辰沒錯，但文中把三重義天宮固定寫成每年都組團『赴嘉義東石港口宮進香』，與一般媽祖聖誕慶典的常見做法未必相符，且屬具體活動描述，缺乏明確佐證，容易被視為不實細節。
- 2026-05-05 誤報排除：「2011年時，宮內最多曾有十五隻貓同時棲居」與前文「收容大量流浪貓」相比，數量描述過於具體但未交代統計來源，容易造成事實性誤導；不過這屬可疑細節，未必能直接判定錯誤。
- 2026-05-05 誤報排除：「廟方便以此年作為創建年份」與前文『1958年由信眾自東石港口宮分靈媽祖神像至三重供奉』、後文『1980年正式動土建廟，1985年主體工程初步完工，2000年全廟工程才全部告峻』之間，創建、建廟、完工三個時間點並列，容易造成年份概念混淆；若作為廟史敘述，應明確區分『分靈供奉起始』與『現址建廟』。
◇法緣留言（—）
載入中…