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張清夜
張清夜,生卒年月不詳,據傳為明清時期活躍於江西龍虎山的道士,亦有說法認為其為隱居山林的散人。其事跡僅見於一些地方誌及口頭傳統,未出現於正式《道藏》或《太上洞玄靈寶經》等主流典籍。傳說中,張清夜擅長符籙與丹鼎之術,常以草堂為居,修行天師道與正一派之法,並於山林間採集藥材,煉製陰陽調和的丹藥。雖然無明確的師承記載,但有後人將其與全真教的內丹學說相聯繫,認為他可能受全真派影響,推測其養生之道兼顧內外。除此之外,張清夜的姓名亦偶爾出現於當地廟會的祭文之中,作為護法神靈被供奉。由於史料缺乏,學界對其生平至今仍存爭議,仍待進一步的考古與文獻發掘來確認其在道教歷史中的確切位置與貢獻。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 傳記 - 碑刻 - 宗派 - 師承
張清夜
張清夜,生卒年月不詳,據傳為明清時期活躍於江西龍虎山的道士,亦有說法認為其為隱居山林的散人。其事跡僅見於一些地方誌及口頭傳統,未出現於正式《道藏》或《太上洞玄靈寶經》等主流典籍。傳說中,張清夜擅長符籙與丹鼎之術,常以草堂為居,修行天師道與正一派之法,並於山林間採集藥材,煉製陰陽調和的丹藥。雖然無明確的師承記載,但有後人將其與全真教的內丹學說相聯繫,認為他可能受全真派影響,推測其養生之道兼顧內外。除此之外,張清夜的姓名亦偶爾出現於當地廟會的祭文之中,作為護法神靈被供奉。由於史料缺乏,學界對其生平至今仍存爭議,仍待進一步的考古與文獻發掘來確認其在道教歷史中的確切位置與貢獻。
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