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淳于叔通
淳于叔通,姓淳于,名(或字)叔通,東漢末期至三國時期的道教修煉者,隸屬於天師道(又稱正一道)的分支。其擅長丹道與符籙之術,傳說曾受仙人指點,習得《太上洞玄靈寶經》,此經為靈寶系的核心典籍。此後,淳于叔通在華山、嵩山等名山傳道授課,對靈寶派的形成產生深遠影響。 《抱朴子·內篇》及《道藏》中均收有其事跡,記載其精通內丹修煉,能以符籙召神、驅邪。雖然史料有限,確切的生卒年月與具體行止難以考證,但在道教神仙傳說中,其被奉為有一定修為的長老,屬於內丹傳承的早期代表人物之一。 後世符咒傳授的流傳亦多引據其名,視其為可傳授《太上洞玄靈寶經》的導師。淳于叔通的事跡在道教文獻中時常被列為修煉典範,對研究漢晉時期道教思想的演變具有重要參考價值。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 傳記 - 碑刻 - 宗派 - 師承
淳于叔通
淳于叔通
淳于叔通,姓淳于,名(或字)叔通,東漢末期至三國時期的道教修煉者,隸屬於天師道(又稱正一道)的分支。其擅長丹道與符籙之術,傳說曾受仙人指點,習得《太上洞玄靈寶經》,此經為靈寶系的核心典籍。此後,淳于叔通在華山、嵩山等名山傳道授課,對靈寶派的形成產生深遠影響。
《抱朴子·內篇》及《道藏》中均收有其事跡,記載其精通內丹修煉,能以符籙召神、驅邪。雖然史料有限,確切的生卒年月與具體行止難以考證,但在道教神仙傳說中,其被奉為有一定修為的長老,屬於內丹傳承的早期代表人物之一。
後世符咒傳授的流傳亦多引據其名,視其為可傳授《太上洞玄靈寶經》的導師。淳于叔通的事跡在道教文獻中時常被列為修煉典範,對研究漢晉時期道教思想的演變具有重要參考價值。
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