魏伯陽
道教 教義和要素 人物 神仙 宗派 典籍 洞天福地 其他 道教主題 閱論編 魏伯陽（151年—221年），名翱，字伯陽，號雲牙子，會稽上虞（今屬浙江）人，東漢煉丹家，是中國已知最早一位有著作傳世的煉丹家。 生平 魏伯陽的生平事跡未見於正史。僅知出身於高門望族，一說是尚書魏朗之子。漢桓帝元嘉元年（151年）出生。漢靈帝建寧二年（169年），魏朗因黨禍被害致死，時人尊其為「八俊」之一。魏伯陽被迫隱遁山林修道，專心修道煉丹。曾率三弟子周燮、馮良、虞翻入上虞鳳鳴山鳳鳴洞煉丹服食。授青州徐從事《參同契》及古歌。漢桓帝時，傳術於同郡淳于翼（淳于叔通）。魏曹丕黃初二年（221年）魏伯陽去世。 關於魏伯陽的著述，葛洪在《神仙傳》中說：「伯陽作《參同契》、《五相類》，凡二卷。」後晉開運二年（公元945年）編成的《舊唐書》著錄有魏伯陽撰《周易參同契》2卷、《周易五相類》1卷。 魏伯陽認為修丹與天地造化是同一個道理。認為萬物的產生和變化都是「五行錯王，相據以生」，是陰陽相須，彼此交媾，使精氣得以舒發的結果。《周易參同契》被稱為「萬古丹經王」。《周易參同契》全書共約六
魏伯陽
概述
教義和要素
人物
典籍
其他
道教主題
閱論編
魏伯陽（151年—221年），名翱，字伯陽，號雲牙子，會稽上虞（今屬浙江）人，東漢煉丹家，是中國已知最早一位有著作傳世的煉丹家。
生平
魏伯陽的生平事跡未見於正史。僅知出身於高門望族，一說是尚書魏朗之子。漢桓帝元嘉元年（151年）出生。漢靈帝建寧二年（169年），魏朗因黨禍被害致死，時人尊其為「八俊」之一。魏伯陽被迫隱遁山林修道，專心修道煉丹。曾率三弟子周燮、馮良、虞翻入上虞鳳鳴山鳳鳴洞煉丹服食。授青州徐從事《參同契》及古歌。漢桓帝時，傳術於同郡淳于翼（淳于叔通）。魏曹丕黃初二年（221年）魏伯陽去世。
關於魏伯陽的著述，葛洪在《神仙傳》中說：「伯陽作《參同契》、《五相類》，凡二卷。」後晉開運二年（公元945年）編成的《舊唐書》著錄有魏伯陽撰《周易參同契》2卷、《周易五相類》1卷。
魏伯陽認為修丹與天地造化是同一個道理。認為萬物的產生和變化都是「五行錯王，相據以生」，是陰陽相須，彼此交媾，使精氣得以舒發的結果。《周易參同契》被稱為「萬古丹經王」。《周易參同契》全書共約六千餘字，基本是用四字一句、五字一句的韻文及少數長短不齊的散文體和離騷體寫成的。該書「詞韻皆古，奧雅難通」，並採用許多隱語。歷代有很多注本行世，僅《正統道藏》就收入唐宋以後注本11種。《參同契》是一部用*《周易》*理論、道家哲學與煉丹術（爐火）三者參合而成的煉丹修仙著作。
鳳鳴山坐落於上虞市豐惠鎮東南4公里，距上虞市區17公里，有魏伯陽煉丹遺址。
注釋
不要混同
不要把 魏伯陽 與 周易參同契、道德經、抱朴子、悟真篇、陰陽、周易 直接混同；它們只是由 《The View of Ziran in the Inner Chapter of Baopuzi》、《《道藏》容帙《周易參同契註》校讀記》、《漢學研究通訊 第44卷第4期》、《圣山内外:宋代茅山道教研究》 支撐的共現線索。若要建立更強關係，需回查論文中的語句、年代、地域、儀式場景與版本脈絡。
檢驗紀錄
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