清和真人

在道教中，「真人」是一種極高的封號，代表修煉已臻「得道通真」的境界，位僅次於神仙，常用以敬稱道行高深的道士。「真人」之稱始於古代文獻，歷代皆有道士因為丹道成就或傳道功績而獲此謚號，如張伯端、施肩吾等皆被追謚為「某某真人」。此號不僅是對其內在修行的肯定，亦象徵其在道教神系中的崇高地位。 清和真人之名未見於正史，但根據傳說，其活躍於明代中期，隱居於江西龍虎山清和洞，精研《太上老君說常清靜經》與《抱朴子》，以清淨無為、陰陽和合為宗旨。其傳授的內丹法强調「清」「和」二字，意在心性純淨、氣息柔和，據稱曾指點多名後學，使他們在短期內突破瓶頸，進入仙人境界。清和真人亦重視外丹煉製，改良了數味本草配方，使其更適合尋常道士修煉，因而在明清時期的江南道觀中頗受敬仰。 由於其教化深遠，清和真人被後世尊稱為「清和真人」，成為清代道士修行者追求「清和」境界的典範。今人多以其為楷模，修持《清和經》以達到心境平和、身體康健的目的，亦顯示「真人」封號在中土道教中的持久影響。