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范寧
范寧為東漢至三國時期一位隱居修煉的道士,僅見於少量古代文獻的注疏與族谱。其名最早出現於《抱朴子·內篇》的註釋,稱其「不羈於世,常於山林間誦《太上清淨經》」。另據《後漢書·方術列傳》提及,范寧曾隨[[張陵]]傳授符籙之法,後隱於[[華山]]山谷,修持[[金丹]]之道,終老而定。 由於記載稀疏,現代道教研究者多將其視為隱逸典型,用以說明早期道士不以宮觀為本,而依賴個人修煉的風範。現存《道藏》中收錄的《
范寧為東漢至三國時期一位隱居修煉的道士,僅見於少量古代文獻的注疏與族谱。其名最早出現於《抱朴子·內篇》的註釋,稱其「不羈於世,常於山林間誦《太上清淨經》」。另據《後漢書·方術列傳》提及,范寧曾隨張陵傳授符籙之法,後隱於華山山谷,修持金丹之道,終老而定。
由於記載稀疏,現代道教研究者多將其視為隱逸典型,用以說明早期道士不以宮觀為本,而依賴個人修煉的風範。現存《道藏》中收錄的《太上感應篇》注文中亦僅提及其名,未有詳盡事跡。
學者猜測,范寧可能在《抱朴子》成書前便已有傳承,但其生卒年月已不可考,唯一可知的是他對後世《金丹正法》的形成有一定影響。
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