陳清平

陳清平

概述

陳清平（1795年—1868年），一作陳清萍，河南省溫縣人，清朝武術家，溫縣陳氏第十五世祖。是趙堡太極拳第七代傳人，太學士。

生平

從十三世陳萬拔、陳萬選開始由溫縣小劉村遷入王圪壋村，在乾隆末葉，十四世祖陳錫輅由王圪埔村遷入趙堡鎮，置門麵店房開糧行、棉花店、酒作坊等。後因其父在趙堡村糧食生意興隆，青年時陳隨之遷居趙堡鎭。

趙堡太極拳認為陳清平為趙堡太極拳從蔣發始傳的第七代傳人，並非從學於陳有本。陳清平的武藝師從張彥，其所傳承為趙堡太極拳。而後所授弟子因為領悟不同，於教學上加入個人心得，於是有「忽雷架」、「領落架」、「騰挪架」、「和氏架」等的分別，其實拳架仍與陳師所傳趙堡太極拳相同，當時也未另立宗派。

陳清平公開設武場，廣收門徒：

陳辛莊村李景延所練之架被後人稱之為太極拳忽雷架。 河北廣平府武禹襄先隨其家業「太和堂」下陳家溝人學習陳氏拳，並與同鄉楊露禪研習拳架(未有證據武氏學習楊氏太極拳)，後至趙堡鎭隨陳清平學拳一月，離別時陳師授予武氏傳鈔拳譜，於是得其精要，爾後武氏精研太極拳自成一家，創武家太極拳。 武家太極拳傳至形意拳及八卦拳高手孫祿堂，創孫家太極拳。 趙堡和兆元創和氏架 (亦稱和氏太極拳)。 其他計有：南頭有牛發虎，辛莊有任長春，南張羌村有李作智，西頭有張敬芝。 拳架

趙堡太極拳

風範

陳清平打破趙堡太極世代單傳之門規，於趙堡鎮南廟公開授拳，廣收門徒，從學者眾多。陳公不管徒弟貴賤，皆分文不取。弟子從學後，拳理精華毫不藏私地傳給弟子，因而造就眾多著名弟子。

影響 武氏太極拳 陳清平當年正為一場官司所牽連，懷慶府（清時溫縣歸懷慶府管轄），知府大人與武家交情很好。武禹襄便煩請知府大人替陳清平了結了官司。陳清平對此深為感動，繼而知道武禹襄是為學拳問藝而來，遂留武禹襄在趙堡鎮居住月餘，將拳藝奧妙盡授武禹襄，以示謝意。日後武氏經過長期研練實踐，在太極拳技拳理方又有更多新的建樹，著書立說開啟創立了武氏太極拳。 趙堡太極拳忽雷架 弟子李景延，出身貧寒，生活十分窘困，有時要靠紅薯和牲口料充飢。陳公深表同情，就讓李景延在自己家裡吃住學拳，精心培育。李景延後來終於不負老師厚望，技藝大成 ，成為清末威震山東、河南的著名」鐵胳膊」鏢師。 和式太極拳 弟子和兆元在理學大家李棠階影響下，對太極拳進行了重大改革，其師陳清平見弟子和兆元武功已別樹一幟，建議他開宗立派，稱「和式太極拳」，但和兆元感於陳師之胸襟豁達，爲謝師恩，向師言：「和式太極拳仍以趙堡傳承排列，標異不離宗」。現今趙堡太極拳傳人學習和式拳架者眾。 參見 和氏架 忽雷架 武氏太極拳 太極拳 陳氏太極拳世系圖 一代宗師陳清平碣碑儀式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 注釋

來源

• 陳清平

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「太學士」一說明顯不合史實用語；清代常見官學/科舉身分不會以『太學士』作為對人物的正式稱謂，疑為誤寫或張冠李戴。
• 2026-05-06 誤報排除：文內將陳清平描述為『趙堡太極拳從蔣發始傳的第七代傳人』，但又稱其『並非從學於陳有本』；此處涉及趙堡太極拳世系說法，與常見陳家溝/趙堡傳承敘述混雜，世系歸屬不清，疑有錯置。
• 2026-05-06 確認錯誤：『河北廣平府武禹襄先隨其家業「太和堂」下陳家溝人學習陳氏拳，並與同鄉楊露禪研習拳架』這段把武禹襄、楊露禪、陳家溝師承混在一起，且『與同鄉楊露禪』不符基本地理常識；楊露禪並非武禹襄同鄉。 → 正確：「與同鄉楊露禪研習拳架」屬容易引起誤解的表述，但楊露禪與武禹襄同屬河北廣平府一帶，不能僅以此斷言地理上必然錯誤；更合理的問題在於句子對師承與研習關係的敘述過於混雜。
• 2026-05-06 確認錯誤：把武禹襄的武氏太極拳直接說成由陳清平『創』，表述過度且不精確；通常是武禹襄經由陳清平傳授與自我發展形成武式太極拳，不是陳清平創立。 → 正確：原句並未直接說「陳清平創立武氏太極拳」，而是概述武氏太極拳的形成與武禹襄後續發展；若要精確，應表述為武禹襄在陳清平傳授基礎上結合自身研練而形成武式太極拳。
• 2026-05-06 誤報排除：『武家太極拳傳至形意拳及八卦拳高手孫祿堂，創孫家太極拳』句子在師承上過度簡化且有誤導；孫祿堂主要是形意、八卦、太極三拳並重，不宜表述成由武家太極拳單線『傳至』後『創孫家太極拳』。
• 2026-05-06 誤報排除：『陳清平打破趙堡太極世代單傳之門規』屬於未經證實的強斷言，且前文又說『當時也未另立宗派』，兩者不構成嚴格矛盾，但表述上把私人授拳與『打破門規』直接畫等號，史實依據不足。