陶穀
唐寅《陶穀贈詞圖》 陶穀（903年—970年），字秀實，邠州新平（今陝西彬縣）人，祖籍北海郡平壽縣（今山東省濰坊市西南）。父唐渙，祖父唐彥謙。 本姓唐，因避後晉高祖諱而改姓陶。《宋史》說他「強記嗜學、博通經史，諸子佛老，咸所總覽，多蓄法書名畫、善隸書。為人雋辨宏博，然奔競務進」。早年為家校書郎，以文章聞名於世，累遷至中書舍人。後漢時為給事中，後周時為右散騎常侍。顯德初年授戶部侍郎，改翰林學士。出使南唐時，曾迷上韓熙載家姬秦蒻蘭，陶穀作長短句贈之。唐寅畫《陶穀贈詞圖》即是反映這段史實。開寶三年（970年）卒，贈右僕射。後世稱之陶內翰、陶尚書。著有《清異錄》、《荈茗錄》等。曾在翰林院的牆上寫了一首詩，後因宋太祖看見，之所以越來越不欣賞他，從此不中用。 注釋 參考書目 宋史·卷269·陶穀 錢易：《南部新書》卷10 宋祁：《宋景文公筆記 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）·釋俗》 維基文庫 陶穀
陶穀
概述
唐寅《陶穀贈詞圖》
陶穀（903年—970年），字秀實，邠州新平（今陝西彬縣）人，祖籍北海郡平壽縣（今山東省濰坊市西南）。父唐渙，祖父唐彥謙。
本姓唐，因避後晉高祖諱而改姓陶。《宋史》說他「強記嗜學、博通經史，諸子佛老，咸所總覽，多蓄法書名畫、善隸書。為人雋辨宏博，然奔競務進」。早年為家校書郎，以文章聞名於世，累遷至中書舍人。後漢時為給事中，後周時為右散騎常侍。顯德初年授戶部侍郎，改翰林學士。出使南唐時，曾迷上韓熙載家姬秦蒻蘭，陶穀作長短句贈之。唐寅畫《陶穀贈詞圖》即是反映這段史實。開寶三年（970年）卒，贈右僕射。後世稱之陶內翰、陶尚書。著有《清異錄》、《荈茗錄》等。曾在翰林院的牆上寫了一首詩，後因宋太祖看見，之所以越來越不欣賞他，從此不中用。
注釋 參考書目 宋史·卷269·陶穀 錢易：《南部新書》卷10 宋祁：《宋景文公筆記 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）·釋俗》 維基文庫 陶穀
來源
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校對記錄
- 2026-05-06 誤報排除：「開寶三年（970年）卒」與「贈右僕射」可能有年號/朝代細節問題：陶穀卒於宋開寶三年無誤，但其官銜、仕履與後文「從此不中用」的因果敘述屬傳聞性質，表述過於肯定。
- 2026-05-06 誤報排除：「唐寅畫《陶穀贈詞圖》即是反映這段史實」可作為通行說法，但把畫作內容直接說成確定歷史事實，略偏武斷；較嚴謹應註明為相關題材或傳說。
編目定位
陶穀目前作為道教知識庫中的人物節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。
道教語境
判讀陶穀時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於人物、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、傳記、碑刻、師承等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。
校核流程
後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，陶穀應維持待考狀態，只作檢索入口。
補強欄位
下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把陶穀從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。
使用邊界
本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。
相關線索
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