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張暢

張暢(408年—457年),字少微,吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人。南朝宋時期重要官員,歷仕宋文帝、宋孝武帝兩朝,官至吏部尚書、會稽太守等要職。其父為晉琅邪郎中令張褘,出身吳郡張氏名家,與堂兄張敷、張演、張鏡並稱「後進之秀」。張暢以剛直敢言、辯才無礙著稱,在宋魏彭城之戰中堅守不退,又在南郡王劉義宣叛亂中險遭殺害,一生跌宕起伏。 張暢生於東晉義熙四年(408年),出身江南望族吳郡張氏。張氏一族在兩晉南北朝時期世代為官,在政界與士族社會中頗具聲望。張暢早年便嶄露頭角,與堂兄張敷、張演、張鏡齊名,被時人譽為「後進之秀」。 其政治生涯始於吳郡太守徐佩之府中擔任主簿,其後歷次遷官,陞任太子中庶子。元嘉二十五年(448年),武陵王劉駿以安北將軍、徐州刺史身份出鎮彭城,張暢獲任安北長史,領沛郡太守,從此與劉駿建立深厚關係。此後數農年間,張暢歷經宋魏戰爭、皇室政變及地方叛亂,在南朝宋政治舞台上扮演重要角色,最終於大明元年(457年)去世,享年五十歲,諡號宣子。 元嘉二十七年(450年),宋軍北伐失利,北魏太武帝拓跋燾率軍南侵,兵鋒直逼彭城。時太尉、江夏王劉義恭節度諸軍,面對城中糧食不足、魏軍逼近的危急局勢,

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張暢

概述

張暢(408年—457年),字少微,吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人。南朝宋時期重要官員,歷仕宋文帝宋孝武帝兩朝,官至吏部尚書會稽太守等要職。其父為晉琅邪郎中令張褘,出身吳郡張氏名家,與堂兄張敷、張演、張鏡並稱「後進之秀」。張暢以剛直敢言、辯才無礙著稱,在宋魏彭城之戰中堅守不退,又在南郡王劉義宣叛亂中險遭殺害,一生跌宕起伏。

歷史淵源

張暢生於東晉義熙四年(408年),出身江南望族吳郡張氏。張氏一族在兩晉南北朝時期世代為官,在政界與士族社會中頗具聲望。張暢早年便嶄露頭角,與堂兄張敷、張演、張鏡齊名,被時人譽為「後進之秀」。

其政治生涯始於吳郡太守徐佩之府中擔任主簿,其後歷次遷官,陞任太子中庶子。元嘉二十五年(448年),武陵劉駿以安北將軍徐州刺史身份出鎮彭城,張暢獲任安北長史,領沛郡太守,從此與劉駿建立深厚關係。此後數農年間,張暢歷經宋魏戰爭、皇室政變及地方叛亂,在南朝宋政治舞台上扮演重要角色,最終於大明元年(457年)去世,享年五十歲,諡號宣子。

城固守之功

元嘉二十七年(450年),宋軍北伐失利,北魏太武帝拓跋燾率軍南侵,兵鋒直逼彭城。時太尉江夏王劉義恭節度諸軍,面對城中糧食不足、魏軍逼近的危急局勢,擬議棄城南撤。沈慶之提議移鎮歷城,何勗則建議退往鬱洲循海路返都。張暢力排眾議,指出兩案皆不可行,強調一旦動搖軍心,必將導致全軍崩潰。張暢更慷慨陳詞:「今食雖寡,然朝夕未至窘乏,豈可捨萬全之術,而即危亡之道。此計必行,下官請以頸血汙君馬跡!」劉駿聽聞後對義恭說:「張長史言,不可違也。」義恭遂決定固守彭城。魏軍攻城時,張暢親率士兵防禦,身先士卒,成功守住城池。其後北魏聲言兵出襄陽,朝廷遂調任張暢為荊州刺史劉義宣長史。

義宣之亂中的抉擇

元嘉三十年(453年),太子劉劭弒父篡位,武陵王劉駿(即日後孝武帝)起兵討伐,荊州刺史劉義宣響應。張暢身為義宣屬下首席僚佐,於義宣為文帝發喪後立即換上戎裝,選拔出征將士,其儀容氣度令眾人效命。劉劭被誅後,義宣圖謀反對新帝孝武帝,蔡超等人以張暢名望素著,建議義宣將其留在府中任南蠻校尉。

張暢洞悉義宣叛意,隨即派遣門生荀僧寶赴建康向顏竣報告,但因僧寶營私而在巴陵耽擱,至義宣正式起兵時水陸皆被封鎖,報告無法送達。起兵前,義宣曾遣親信翟靈寶試探張暢態度,張暢明確反對,翟靈寶因而建議義宣將其誅殺,只因竺超民勸阻而作罷。

義宣起兵失敗,張暢於梁山兵敗後遭士兵搶掠,衣物盡失。討伐將領王玄謨乘車經過時,張暢穿著殘破衣物趨前,欲借乘玄謨車馬,玄謨大為不悅。隨行將士欲殺張暢,賴張興世出面阻止方得保全。張暢後被押送建康,交由廷尉處理,削奪爵位食邑,不久獲赦免

晚年仕途

義宣之亂平息後,張暢獲任都官尚書,轉任侍中。孝建二年(455年),外放為會稽太守。大明元年(457年),張暢卒於任所,享年五十歲。

忠義待人

張暢為人重情重義。初為徐佩之主簿時,徐佩之因子隨徐羨之案被宋文帝誅殺,張暢不避風險為其奔走,並穿上喪服盡表哀悼,其情義之舉深受時人讚美。

兄弟情深

張暢之弟張牧曾被狂犬咬傷,醫囑需食蝦蟆方可治愈,張牧畏懼不敢進食。張暢為勸導弟弟,竟笑著先嚐一口,張牧遂跟着服食,傷病得以痊癒。此事見載於《宋書》本傳,足見其兄弟情誼。

辯才出眾

張暢兼具文韜武略,尤以辯才聞名。北魏名臣李孝伯以雄辯聞名北方,兩軍對峙之際曾與張暢對話。張暢隨宜應答,敏捷從容,音韻詳雅,連北魏人士都對其讚譽有加。

宴席機鋒

義宣之亂平定後某次飲宴中,何偃酒醉後說:「張暢真是奇才啊,與義宣一同作逆,最終卻獲免罪。若非奇才,何以能如此!」張暢隨即反唇相譏:「太初之時,誰將自家門塗成黃色?」原來何偃之父何尚之在劉劭弒父篡位時受封司空,父子皆獲劉劭重用;及孝武帝義師攻至新林門時,人人逃竄,何氏父子急將門上黃漆洗去以迎新君。張暢以「黃閣」典故加以譏諷,孝武帝隨即出面打圓場:「何事相苦。」

異行非議

張暢對侄兒張輯極為疼愛,竟在臨終時遺命要求與張輯合葬,此舉時人多有非議,認為於禮不合。

  • 張褘:晉琅邪郎中令

兄弟

  • 張牧(或作張枚):南朝宋後軍長史
  • 張悅:有美譽,曾支持晉安王劉子勛,後歸降宋明帝,官至雍州刺史
  • 張恕:以德行著稱

子嗣

  • 張浩:官至義陽王劉昶征北諮議參軍
  • 張淹:封廣晉縣子,官至光祿勳,曾支持晉安王劉子勛,兵敗被殺
  • 張融:官至南齊司徒左長史
  • 張寶:官至南齊御史中丞,建武年間出為廬陵太守
  • 張氏:嫁陸杲為母

資料來源

  • 《宋書·卷五十九·張暢傳》(沈約撰)
  • 南史·張暢傳》
  • 梁書·陸杲傳》

備註

本條目所載張暢為南朝宋時期歷史人物,據現存史料所示,其與道教宗教體系並無直接淵源關係,主要為政治與軍事人物。資料來源以《宋書》本傳為主,部分細節各史籍記載略有出入,如其弟之名,《宋書》作「張牧」,*《南史》*則作「張枚」。

LIUS 學術補證札記

學術等級

  • 學術等級:B-
  • 補證狀態:source_citation_supported
  • 節點類型:人物節點
  • LIUS-ID:LIUS-NODE-2C6FC8153E72
  • 整理批次:academic_uplift_v1_20260629T161356Z
  • 方法聲明:本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理;不新增不可核查的書目。

典據與補證

  1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯;補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主,並標為「source_citation_supported」。

站內互讀:吳郡吳縣江蘇蘇州南朝宋宋文帝宋孝武帝尚書會稽郎中

本節點的補證採取「先列可見材料,再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括:《宋書》、《宋書·卷五十九·張暢傳》、《南史·張暢傳》、《梁書·陸杲傳》、《宋書》、《南史》。相關概念或互讀詞包括:吳郡、吳縣、江蘇、蘇州、南朝宋、宋文帝、宋孝武帝、尚書。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題,不自動構成逐句校勘結論;若用於正式論文,仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「張暢」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本,但不得把本頁當成唯一權威來源;凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果,必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言,「張暢」不應只作孤立名詞處理,而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點,是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開,讓讀者知道哪些內容可暫作導讀,哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1:題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7:版本、年代與地域差異

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補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11:題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張暢」寫成結論句。

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補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「張暢」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《南史》。相關術語包括:彭城、東晉、江南、兩晉、南北朝。

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補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀

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對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「張暢」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《梁書·陸杲傳》。相關術語包括:南北朝。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張暢」寫成結論句。

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補證軸線 17:版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「張暢」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《宋書》。相關術語包括:吳郡、吳縣、江蘇、蘇州、南朝宋。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張暢」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 18:與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「張暢」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《南史》。相關術語包括:吳縣、江蘇、蘇州、南朝宋、宋文帝。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張暢」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

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ID: person:zhang_chang · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

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