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鄭回

鄭回 鄭回(?—?),唐相州(今河南安陽)人,曾任西瀘(今四川西昌)縣令,後戰爭中為南詔俘獲,在南詔任清平官(相當於宰相)。他也是大長和建立者鄭買嗣的七世祖。 生平 為南詔王師 唐天寶年間,鄭回中舉明經,任西瀘縣令。757年,南詔攻陷西瀘所在巂州,俘虜了鄭回。南詔王閣羅鳳賞識鄭回儒學才能,賜名蠻利,命其教導其子鳳伽異、孫異牟尋。異牟尋即南詔王位後,鄭回又受命為其子尋夢湊師。鄭回作為王族老師,教導嚴厲,可以體罰鳳伽異、異牟尋、尋夢湊。閣羅鳳以下的人都怕他。 任清平官 南詔制度設清平官六人,而異牟尋事多諮詢鄭回。鄭回之外的五人都恭敬地聽從鄭回的指示,有差錯也會被打。鄭回勸說異牟尋放棄和吐蕃的結盟,斬殺吐蕃使節,促成南詔重新與唐朝結好。為紀念結盟,鄭回書寫了《南詔德化碑》。 鄭回於南詔宣揚儒教,亦對雲南的文教發展多有助益。 參考文獻 ^ 諸葛元聲. 《滇史》. 明. 《舊唐書·南詔傳》 《新唐書·南詔傳》

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鄭回

概述

鄭回

鄭回(?—?),唐相州(今河南安陽)人,曾任西瀘(今四川西昌)縣令,後戰爭中為南詔俘獲,在南詔任清平官(相當於宰相)。他也是大長和建立者鄭買嗣的七世祖。

生平 為南詔王師

天寶年間,鄭回中舉明經,任西瀘縣令。757年,南詔攻陷西瀘所在巂州,俘虜了鄭回。南詔王閣羅鳳賞識鄭回儒學才能,賜名蠻利,命其教導其子鳳伽異、孫異牟尋。異牟尋即南詔王位後,鄭回又受命為其子尋夢湊師。鄭回作為王族老師,教導嚴厲,可以體罰鳳伽異、異牟尋、尋夢湊。閣羅鳳以下的人都怕他。

任清平官

南詔制度設清平官六人,而異牟尋事多諮詢鄭回。鄭回之外的五人都恭敬地聽從鄭回的指示,有差錯也會被打。鄭回勸說異牟尋放棄和吐蕃的結盟,斬殺吐蕃使節,促成南詔重新與唐朝結好。為紀念結盟,鄭回書寫了《南詔德化碑》。

鄭回於南詔宣揚儒教,亦對雲南的文教發展多有助益。

參考文獻 ^ 諸葛元聲. 《滇史》. 明. 《舊唐書·南詔傳》 《新唐書·南詔傳》

來源

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校對記錄

  • 2026-05-06 誤報排除:“曾任西瀘(今四川西昌)縣令”有明顯地名對應問題:西瀘縣/州與今四川西昌的對應不明,且西昌通常對應古越嶲/巂州地區,這裡把“西瀘”直接註為“今四川西昌”很可疑。
  • 2026-05-06 誤報排除:“757年,南詔攻陷西瀘所在巂州”與前文“西瀘縣令”銜接有誤導之嫌:西瀘與巂州的關係沒有明確交代,且“西瀘所在巂州”這種表述不夠準確,易造成行政區劃錯置。
  • 2026-05-06 誤報排除:“鄭回勸說異牟尋放棄和吐蕃的結盟,斬殺吐蕃使節,促成南詔重新與唐朝結好”在事件歸屬上過度簡化且可能混淆先後:南詔與唐朝修好、與吐蕃關係轉變並非可直接歸因於鄭回一人,表述易失真。
  • 2026-05-06 確認錯誤:“為紀念結盟,鄭回書寫了《南詔德化碑》”有明顯可疑:碑名通常稱《南詔德化碑》或相關題刻,但把其直接說成“紀念結盟”且由鄭回書寫,缺乏可靠一致性,可能張冠李戴。 → 正確:鄭回與《南詔德化碑》相關說法見於常見傳記敘述,將其與南詔修好事蹟聯繫並非明顯張冠李戴;至於『為紀念結盟』屬較概括的說法,未必構成錯誤。
  • 2026-05-06 誤報排除:“他也是大長和建立者鄭買嗣的七世祖”屬世系斷言,文本未提供依據,且與常見傳世譜系需核對;若無可靠來源,屬高風險可疑敘述。

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ID: person:鄭回 · 最後更新:2026/5/7· 版本:20260506 · 版本歷史

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