安胎醮

安胎醮

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代表來源

• 安胎經（經文）：《安胎經》所依託的神靈系統，以送子娘娘、註生娘娘、保胎娘娘、九天玄女、碧霞元君等女性神祇最為常見；部分地域亦會延請太乙救苦天尊、南極[[長生大帝]]、元始天尊等高階神明加持。不同地方道壇與民間廟宇之間，所奉主神不盡相同，故具體神名宜依地方傳統分辨。 宗派方面，此類文本在實踐上多見於正一派、閭山派、地方香壇與民間道法系統；若進入科儀運作，常與安胎醮、保胎醮、[
• 安胎保產符籙（經文）：在安胎保產符籙的信仰結構中，常見相關神靈包括：太上老君、三官大帝、天醫、催生大將軍、註生娘娘（地方信仰與道教互滲，屬待考）、保生大帝、張天師系統諸神將。若從宗派來看，則與正一道、天師道、部分靈寶科儀傳統關係尤深；若從儀式來看，常與書符、佩符、焚符、請神、安床、安胎醮、催生科相聯。這些要素共同構成一套面向孕產風險的道教宗教技術。
• 保胎經（經文）：保胎類文本所請之神，常見有太上老君、元始天尊、靈寶天尊、玉皇上帝、三官大帝、註生娘娘、護胎神將、胎神、送子真官、安產神君等。於道教壇場中，亦常由正一道士主持安胎醮、護生醮、安產醮、祈子醮、解冤醮等儀式，並配合書符、誦咒、設壇、上章、回向。若涉及嬰靈、胎殤、墮胎與解結議題，往往還會結合懺法、度亡與超度科儀。 ## 學術評價
• 陳靖姑祖師經（經文）：與本經密切相關者，包括：臨水夫人、順天聖母、陳靖姑、陳夫人、臨水三神、三奶夫人、正一派、閭山派、壇口法師、祈產科儀、安胎醮、驅邪法事、護生儀式、送煞儀式、求子科。其中，閭山派在東南沿海的法教傳統中，常與臨水夫人信仰互相滲透；正一派則以符籙、科儀、章表系統提供經文運用的制度背景；祈產科儀與安胎醮更直接體現本經的實際功能。
• 東岳催生娘娘醮儀（經文）：相關神靈包括東岳大帝、催生娘娘、註生娘娘、引蒙娘娘、痘神娘娘、泰山女神等；若以宗派視之，主要落在正一道、地方法壇、以及與靈寶齋醮互通的科儀系統。相關儀式則包括安胎醮、保產醮、祈嗣科儀、謝產醮、護生法會、普濟保生類法事。這些名目未必在所有地區完全一致，但功能相通，均以守護孕產婦為核心。 ## 學術評價 從宗教社會學角度看，《東岳催生娘娘醮儀》最重要的意

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