補天節

補天節

概述

天穿日（客語白話字： thiên chhôn ngit；四縣腔客拼：tienˊ conˊ ngidˋ），又稱為天穿節或補天節，是一個客家文化的節慶，是人們為了感念古代女媧補天、救助人類。在古籍記載中，其日期有農曆正月十九、二十、二十三，或三十日不同說法。最早紀錄見於東晉，興盛於宋代，明代以後則漸亡佚。現今在大部分客家地區仍有維持此一傳統。

文書記載

最早記載天穿節的資料是東晉王嘉所撰《拾遺記》，類書《淵鑒類函》卷一三〈歲時部〉記載：「補天穿。*《拾遺記》*云：『江東俗稱正月二十日為天穿日，以紅縷系煎餅置屋上，曰補天穿。』相傳女媧氏以是日補天故也。」宋代李覯《正月二十日俗號天穿日以煎餅置屋上謂之補天感而為詩》說：「媧皇沒有幾多年，夏伏冬愆任自然。只有人間閒婦女，一枚煎餅補天穿。」。

至明代，楊慎《詞品》云：「宋以前，正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿，今其俗廢久。」

全國客家日

中華民國在2010年的《客家基本法》中規定政府應訂定「全國客家日」，當時行政院客家委員會在廣徵客家人士意見後，宣布把全國客家日定在天穿日（農曆正月二十）。之後有鑒於台灣南部的客家人並不慶祝此節日，全國客家日於2022年改定為「還我母語運動」的12月28日，而客家委員會仍持續協助地方政府辦理天穿日相關的節慶活動。

注釋 ^ 特別是臺灣北部客與東部客以及中部客、海外客、福建客、廣東客等最多 參考資料 外部連結 好客小學堂《天穿日》 中華民國全國客家日活動網站

來源

• 天穿日

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校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「天穿日／補天節」的日期敘述前後不一致：前文說古籍記載有正月十九、二十、二十三或三十日不同說法，但後文引《拾遺記》明確說是「正月二十日」，又引楊慎《詞品》說「宋以前，正月二十三日為天穿日」；若作為同一傳統的節日日期，需交代為不同地區/時代說法，否則會顯得互相矛盾。 → 正確：「補天節／天穿日」在不同古籍與民俗傳統中確有不同日期說法，常見包含正月十九、二十、二十三等；若要避免混淆，應明確標示為不同時代、地域或文獻系統的記載，而非視為單一固定日期。
• 2026-05-04 確認錯誤：「至明代，楊慎《詞品》云」的引述語氣可能有誤導：楊慎是明代人，但其所引內容是對宋以前俗例的轉述，不是明代新立的節日記載；若文意要表達史料來源，應寫成「明代楊慎轉引/記錄宋以前說法」。 → 正確：楊慎為明代人，但此處是在《詞品》中轉述、記錄宋以前的天穿日說法，表述上若寫成「明代楊慎轉引宋以前說法」會更精確；原文不算錯，但確有可能造成讀者誤以為是明代新制。
• 2026-05-04 確認錯誤：「現今在大部分客家地區仍有維持此一傳統」過於籠統，後文又說「台灣南部的客家人並不慶祝此節日」，兩句放在一起容易造成範圍與普遍性上的不一致；前者應更精確限定地區或說「部分客家地區」。 → 正確：「現今在大部分客家地區仍有維持此一傳統」屬概括性說法，與後文提及台灣南部客家人並不慶祝並不必然矛盾，但確實應更精確限定為「部分客家地區」或說明各地保存情況不一。