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八關齋

八關齋(梵語:aṣṭāṇga-śīla 或 aṣṭā-sīla),又稱八關齋戒、八齋戒、八戒,為佛教術語,指八條基本戒律(尸羅),為在家眾精進修行時所遵守的清淨戒律。根據《薩婆多毗尼毗婆沙》記載,八關齋為一日一夜所遵守的八條清淨戒律,包括不殺生、不偷盜、不淫逸、不妄語、不飲酒、不著華鬘香油塗身、不歌舞觀聽、不坐臥高大廣床、不非時食。[^1] 此戒律由佛教在家眾受持,比五戒嚴格,但較出家眾的十戒寬鬆。據《優婆夷墮舍迦經》記載,佛陀特別制定此一律儀,讓為經營家計而不能長時受持嚴格戒律的在家信眾,能有精進修行的機會。[^1]

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八關齋

概述

八關齋(梵語:aṣṭāṇga-śīla 或 aṣṭā-sīla),又稱八關齋戒、八齋戒、八戒,為佛教術語,指八條基本戒律(尸羅),為在家眾精進修行時所遵守的清淨戒律。根據《薩婆多毗尼毗婆沙》記載,八關齋為一日一夜所遵守的八條清淨戒律,包括不殺生不偷盜不淫逸、不妄語不飲酒、不著華鬘香油塗身、不歌舞觀聽、不坐臥高大廣床、不非時食1

此戒律由佛教在家眾受持,比五戒嚴格,但較出家眾的十戒寬鬆。據《優婆夷墮舍迦經》記載,佛陀特別制定此一律儀,讓為經營家計而不能長時受持嚴格戒律的在家信眾,能有精進修行的機會。1

歷史淵源

八關齋戒的起源可追溯至原始佛教時期。佛陀為在家居士制定此戒律,使其能在繁忙的世俗生活中,透過短期出家式的嚴格修行,體驗出家清淨梵行的生活。此制度在印度佛教僧團中傳承,並隨著佛教傳入中國而成為漢傳佛教的重要修行法門之一。1

主要內容

八關齋戒的八條戒律內容如下:

  1. 殺生:同五戒之規定,禁止殺害一切有情生命。
  2. 偷盜:同五戒之規定,禁止盜取他人財物。
  3. 不淫慾:此處指徹底禁慾,與五戒中的不邪淫不同,要求完全斷絕性行為。
  4. 妄語:同五戒之規定,禁止說謊、欺騙他人。
  5. 不飲酒:同五戒之規定,禁止飲用酒類及麻醉品。
  6. 不坐高大廣華麗之床:此處所指之「床」並非睡眠之床,而是「胡床」(坐禪所用之椅凳),禁止坐臥裝飾華麗、位置高敞的座椅。
  7. 不著華鬘、不香油塗身、不歌舞觀聽:有時分列為二戒——不香花鬘嚴飾其身為一戒,不歌舞觀聽為一戒。禁止使用花香裝飾身體,以及觀賞或聆聽歌舞戲樂。
  8. 不非時食:恪守「過午不食」之規定,食物僅限於日出至中午時段進食,此後不再進食。

受持時間

八關齋戒受持的時間為一日一夜。通常在每月六齋日受持,即農曆每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日(如逢小月,可改為廿八、廿九日)。但受持時間也可由信徒自行決定,選擇適當的日子到寺院請僧侶傳授1

受持稱謂

受過八關齋戒的在家信眾,男子稱為「一日一夜優婆塞」(一晝夜優婆塞),女子稱為「一日一夜優婆夷」(一晝夜優婆夷)。又可名為「優波婆沙」(梵文 Upavāsa),譯義為「近住」,意為近阿羅漢而住。1

經籍舉要

  • 《薩婆多毗尼毗婆沙》——記載八關齋戒具體內容之重要典籍
  • 《優婆夷墮舍迦經》——說明佛陀制定八關齋戒之緣由

文化影響

八關齋戒作為佛教在家修行制度的重要環節,對東亞地區的在家信徒修行生活產生深遠影響。此戒律讓在家居士能在維持家庭生計的同時,透過定期的嚴格修行來淨化身心、累積功德。每月六齋日持戒修行傳統,至今仍是漢傳佛教在家信眾的重要修行方式之一。1

相關條目

  • 五戒
  • 十戒
  • 居士戒

註釋


編者說明:本條目原始資料來源為維基百科,其內容記述主要為佛教八關齋戒之教義儀軌道教傳統中是否存在名稱或形式相似之齋戒儀式,目前資料待補充。如有道教相關八關齋文獻或資料可供參考,歡迎提供以充實條目內容。

校對記錄

  • 2026-05-03 確認錯誤:「八關齋戒受持的時間為一日一夜」與下文「通常在每月六齋日受持」沒有矛盾,但「六齋日」的列舉寫成每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日,缺少常見的初一、初八、十四、十五、廿三、廿九、三十等不同傳統記法之說明,且把「三十日」括弧說成「如逢小月,可改為廿八、廿九日」不夠準確,因為小月本就無三十日,且不同曆法/傳統的齋日列表並非此處寫法一種。 → 正確:八關齋戒通常於每月六齋日受持;六齋日的傳統列法在不同系統中略有差異,常見說法包括農曆初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日,也有其他傳統記法。若遇小月,會依曆法調整,不宜將某一種列法視為唯一標準。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「不坐高大廣華麗之床」下的解釋將「床」限定為「胡床」(坐禪所用之椅凳)不夠嚴謹,八關齋戒中的此項通常是禁止坐臥高廣大床,不宜直接等同為胡床;這屬於明顯的概念錯置。 → 正確:八關齋戒此條通常是禁止坐臥高廣大床;「床」不宜僅解作胡床或一般椅凳。將其直接限定為「胡床」屬不嚴謹,容易造成概念錯置。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「不非時食」的解釋寫成『食物僅限於日出至中午時段進食』不精確。佛教戒律通常是過午不食,重點是午前可食、午後不得食,並非特定只限日出到中午這一段;且不同傳統對「非時」界定是以日中為界,不宜簡化成日出至中午。 → 正確:「不非時食」通常指過午不食,核心是午前可食、午後不得再食;不是僅限於日出到中午的生理時段。以「日出至中午」概括並不精確。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「又可名為『優波婆沙』(梵文 Upavāsa),譯義為『近住』,意為近阿羅漢而住」的釋義不準確。『近住』是指接近戒法而住,或住於佛法中,不是專指『近阿羅漢而住』。 → 正確:Upavāsa(優波婆沙)一般譯為「近住」,意指安住於戒法、接近清淨修持,並非專指「近阿羅漢而住」。

Footnotes

  1. 〈八關齋戒〉,維基百科,https://zh.wikipedia.org/wiki/八關齋 2 3 4 5 6

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ID: ritual:ba_guan_zai · 最後更新:2026/6/9· 版本:20260609 · 版本歷史

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