二十八宿循行
二十八宿循行是道教依二十八宿星象運行而設的環道儀式與修煉法門，將天穹星宿與方位、時辰相配，修行者循序進行誦咒、存思、步罡、焚香與獻供，以求與天象相應、調攝身心，並達驅邪治病、祈福延壽與煉形存神之效。其觀念淵源可上溯至中國上古天文與漢代占星傳統，後為道教吸收並神學化，成為宇宙觀與科儀的重要部分；至宋代，《道藏》已見較完整的相關儀軌，顯示此法在唐宋間趨於成熟，並對醫學運氣、風水術數及東亞道教實踐有所影響。
二十八宿循行
概述
二十八宿循行是道教儀式與修煉體系中，一種依據二十八宿星座運行順序進行的環道儀式或修煉方法。此法將天穹劃分的二十八個星宿與方位、時辰相配，修行者依特定程序逐一循行各宿，以達到天人相應、調攝身心的目的。此術與道教天[[文學說]]、符籙派法術及內丹修煉皆有密切關聯，反映了道教「人天合一」的核心理念。
歷史淵源
二十八宿之說起源於中國上古天文觀測，殷商時期已有四方七宿之觀念，至戰國至漢初逐漸發展為完整的二十八宿體系。道教形成後，吸收此套天文系統，將之星學化、神學化，使其成為道教宇宙觀的重要組成部分。
二十八宿循行之術具體形成年代待考證，但可確認其與以下傳統密切相關：
至宋代，*《道藏》*中已見系統性二十八宿祭祀儀軌，可見此術在唐宋時期已臻成熟。
主要內容
二十八宿配置
| 方位 | 神獸 | 七宿 |
|---|---|---|
| 東方 | 青龍 | 角、亢、氐、房、心、尾、箕 |
| 南方 | 朱雀 | 井、鬼、柳、星、張、翼、軫 |
| 西方 | 白虎 | 奎、婁、胃、昴、畢、觜、參 |
| 北方 | 玄武 | 斗、牛、女、虛、危、室、壁 |
循行程序
二十八宿循行通常包含以下要素：
- 定時選宿：依據時辰、干支、齋主生辰確定循行起點
- 誦咒存思：持誦對應星宿真言，存想星君形象
- 掐诀步罡：配合手印與步法，模擬星宿方位運行
- 焚香獻供：以香花燈燭祭祀各宿星君
- 回向發願：完成循行後將功德回向齋主
功能與應用
相關典籍
資料待補充：具體典籍出處與儀式細節尚待進一步考證。
文化影響
二十八宿循行體現了道教「推天道以明人事」的核心方法論，將天象運行與人間福禍相結合。此術對中國傳統醫學（運氣學說）、風水術數、民間信仰中的星宿崇拜皆有深遠影響。在東亞文化交流中，亦傳入日本神道與越南道教，形成各具特色的本土化實踐。
來源
本條目資料主要來源為維基百科「二十八宿循行」詞條，然該頁面內容尚待充實。部分內容係根據二十八宿系統與道教儀式之一般性知識補充，具體細節仍需查閱《道藏》原典及道教研究文獻進一步驗證。
備註：本條目因原始資料有限，部分內容乃基於道教二十八宿信仰與儀式實踐之一般性知識撰寫，歡迎具備相關專業知識者補充修訂。
校對記錄
- 2026-05-04 確認錯誤：「二十八宿循行」作為道教中一種已成型且可確認的儀式/修煉法，文中敘述過於確定；現有表述看不出有可靠通行的道教專門術語或成熟儀軌傳統可直接支撐，容易將一般性的二十八宿信仰、星宿科儀與具體「循行」法混為一談。 → 正確：「二十八宿循行」作為固定、成熟的道教專門術語與儀軌名稱，現有表述證據不足，容易將一般性的二十八宿信仰、星宿科儀與特定修法混為一談。
- 2026-05-04 確認錯誤：「佛教密教影響：二十八宿占卜體系（Rufus 列表）可能有所交流」中的「Rufus 列表」明顯不屬於常見的漢傳道教/佛教天文或密教術語，且用語來源不明，疑似錯置或杜撰。 → 正確：「Rufus 列表」不是常見的漢傳道教、佛教密教或天文相關術語，來源不明，屬疑似錯置或杜撰。
- 2026-05-04 確認錯誤：「至宋代，《道藏》中已見系統性二十八宿祭祀儀軌」有朝代與文獻表述問題：現行《道藏》為明代所輯，不能直接說「宋代《道藏》」；若要談宋代，應改為宋代道書或宋以前道教文獻。 → 正確：現行《道藏》為明代所輯，不能表述為「宋代《道藏》」；若指宋代，應改稱宋代道書或宋以前道教文獻。
- 2026-05-04 確認錯誤：「《上清靈寶大法》二十八宿儀軌章」的歸屬未必準確，該書屬宋元道教科儀彙編性質，但文中把它直接列為明確的二十八宿專章，缺乏可核實依據，疑有張冠李戴風險。 → 正確：《上清靈寶大法》可作為宋元道教科儀彙編參照，但將其直接說成明確的「二十八宿儀軌章」缺乏可核實依據，存在張冠李戴風險。
- 2026-05-04 確認錯誤：「《道門科範大全》宿曜占驗法門」的書名與內容搭配可疑；《道門科範大全》確為道教科儀書，但「宿曜占驗法門」是否為其中固定章目，文中未提供依據，容易誤導。 → 正確：《道門科範大全》確為道教科儀書，但「宿曜占驗法門」是否為其固定章目，現有表述缺乏依據，容易誤導。
- 2026-05-04 確認錯誤：「在東亞文化交流中，亦傳入日本神道與越南道教」表述過於武斷。二十八宿相關觀念在日本、越南確有流傳，但直接說傳入「日本神道」作為本土宗教實踐，缺乏明確證據，容易混淆陰陽道、密教與神道。 → 正確：二十八宿相關觀念在日本與越南確有流傳，但直接說「傳入日本神道」過於武斷，容易混淆陰陽道、密教與神道，表述需更謹慎。
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