淨水
一瓶用玻璃器皿裝著的純淨水 純淨水，簡稱淨水或純水，文義上是純潔、乾淨，不含有雜質或細菌的水，是以符合生活飲用水衛生標準的水為原水，透過電滲析器法、離子交換器法、逆滲透法、蒸餾法及其他適當的加工方法製得而成，密封於容器內，且不含任何添加物，無色透明，若食品標準下製造則可直接飲用。市場上出售的太空水，蒸餾水均屬純淨水。有時候這個詞也和化學實驗室中提煉的蒸餾水或去離子水類似，但是製程則有所差異，純度的品質也有不同。市面上的純淨水通常為90%，因此是偏酸性的，而真正的超純水，則為中性，但若飲用過多超純水可能對人體有害。 純水器 根據報道純水器對陰離子合成洗滌劑、氯仿、硝酸鹽、氨氮、亞硝酸鹽氮及細菌指標淨化效果較好，特別是逆滲透型（RO），除鹽率高，可除去對人體健康有害或潛在的危害物質。但在純水過程中對人體必需微量元素如：Cu、Fe、Zn、F或宏量元素S、P、Ca、Mg、Na、K也被除去，但其所占日常攝入比例微乎其微。 淨化方法 去離子 去離子水（Deionized water、DI water、de-ionized water或deionised water），是自然界的水去掉了鈉
淨水
概述
一瓶用玻璃器皿裝著的純淨水
純淨水，簡稱淨水或純水，文義上是純潔、乾淨，不含有雜質或細菌的水，是以符合生活飲用水衛生標準的水為原水，透過電滲析器法、離子交換器法、逆滲透法、蒸餾法及其他適當的加工方法製得而成，密封於容器內，且不含任何添加物，無色透明，若食品標準下製造則可直接飲用。市場上出售的太空水，蒸餾水均屬純淨水。有時候這個詞也和化學實驗室中提煉的蒸餾水或去離子水類似，但是製程則有所差異，純度的品質也有不同。市面上的純淨水通常為90%，因此是偏酸性的，而真正的超純水，則為中性，但若飲用過多超純水可能對人體有害。
純水器
根據報道純水器對陰離子合成洗滌劑、氯仿、硝酸鹽、氨氮、亞硝酸鹽氮及細菌指標淨化效果較好，特別是逆滲透型（RO），除鹽率高，可除去對人體健康有害或潛在的危害物質。但在純水過程中對人體必需微量元素如：Cu、Fe、Zn、F或宏量元素S、P、Ca、Mg、Na、K也被除去，但其所占日常攝入比例微乎其微。
淨化方法 去離子
去離子水（Deionized water、DI water、de-ionized water或deionised water），是自然界的水去掉了鈉、鈣、鐵、銅等元素的陽離子以及氯、溴等元素的陰離子後的水。這意味著，除了H3O+和OH−外，去離子水中不含有其他任何離子成分，但仍可能有一些有機物以非離子形態存在於其中。去離子水可透過離子交換分離等過程生產。
參見 純水 超純水 蒸餾水 去離子水 參考資料
來源
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歷史淵源
「淨水」在道教儀式中，原為取自井泉、江河或以法器加持之清水，象徵去穢、辟邪與通達神明。其歷史淵源可追溯至中國古代以水為潔淨與靈驗媒介的觀念，早在先秦禮制與方術傳統中，水即被用於沐浴、禊除與祭祀淨身。及至漢代以降，方士、道師逐漸將清水納入符籙、祝禱與驅邪程序，形成具有宗教意義的法水概念。南北朝以來，道教科儀制度化發展，淨水更常見於設醮、步罡、開壇等場域，並與咒語、符命、步斗等法術相互結合。唐宋以後，隨著科儀文獻與宮觀制度成熟，淨水之使用趨於定型，既作為壇場內外清淨空間的象徵，也承載請神、禁制與療病等功能。其後在全真與正一系統中，淨水持續作為重要法物，反映道教將自然之水轉化為神聖媒介的思想脈絡。
主要內容
淨水為道教齋醮科儀中的重要環節，指以法師依科設壇、步罡行咒、取水書符、誦念真言等方式，使普通之水轉化為具宗教效力之聖水。其核心意義在於以清淨之水象徵並承載去穢除煞、安宅鎮壇、療治祓除與薦亡度厄等功能，並藉由水之流動與涵容特質，體現道教對天地氣化之感通觀念。淨水之作法多見於開壇、請神、安位、破獄、施食、禳災等場合，且常與淨壇、淨身、淨器相互配合，構成整套潔淨程序。其儀式基礎可追溯至古代方術、祭祀與符籙信仰，後經道教科儀化而趨於定型，不同道派與地方科本在咒語、符式及用水器物上略有差異，但皆強調以法事秩序完成「去穢致清」之宗教轉化。
相關典籍
淨水之制，見於道教齋[[醮科儀]]與相關經典記載，為壇場淨化、辟穢召真之重要法事。《上清靈寶大法》與《靈寶領教濟度金書》等科儀文獻，皆詳述以符籙、咒水、印訣配合，令水具淨壇、解穢、安鎮之功；其用法多與灑淨、結界、入壇前後之儀節相連。《太上三洞神咒》及諸《道藏》所收咒祝文本，則從語言與法術層面賦予淨水以神聖效驗，顯示道教將水視為可通神明、傳法力之媒介。至於《道法會元》《正一法文》等書，亦記錄不同道派於齋醮、治病、驅邪時取水、祝水、用水之細目，反映淨水不僅屬實際儀式操作，亦為道教宇宙論中「清」「靈」「化」觀念的具體表現。
文化影響
淨水在道教儀式中不僅具有潔淨身心、辟除穢氣的宗教功能，也深刻影響了中國傳統社會對「清」與「淨」之文化理解。其觀念由齋醮、法事、入壇、開光等科儀向民間延伸，逐漸形成以清水為具象媒介的淨化實踐，並與居家洒淨、歲時禳災、喪葬除穢等習俗相互交織。此一傳統強化了水作為通達天地、調和陰陽的象徵意涵，使淨水不僅是宗教技術，也成為禮俗秩序的一部分。另一方面，淨水所承載的潔淨觀念，亦影響中國書寫、園林與生活美學中對「澄明」「清寂」等理想境界的追求，顯示其由儀式實踐轉化為文化心理結構的過程。
校對記錄
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- 2026-05-04 誤報排除：將維基百科條目『淨水』中關於食品/工業純淨水的內容直接混入道教條目，與後文所述道教儀式中的『淨水』不是同一概念，屬於明顯的詞義混用與主題錯置。
- 2026-05-04 誤報排除：『市面上的純淨水通常為90%，因此是偏酸性的』這一說法明顯不正確，百分比與酸鹼性的關係也不成立；且純水/純淨水是否偏酸不能用這種表述概括。
- 2026-05-04 誤報排除：『真正的超純水，則為中性，但若飲用過多超純水可能對人體有害』屬於未經嚴謹證實的泛化敘述，且前後與『純淨水』飲用描述混雜，作為百科條目不夠準確。
- 2026-05-04 誤報排除：『去離子水是自然界的水去掉了鈉、鈣、鐵、銅等元素的陽離子以及氯、溴等元素的陰離子後的水』表述不嚴謹且有明顯錯誤：氯、溴不是『元素的陰離子』，而是可形成陰離子的元素；去離子水也不等於完全『不含有其他任何離子成分』。
- 2026-05-04 誤報排除：『淨水』作為道教儀式概念，文內多處使用『純淨水』的物理化學定義來解釋，與道教『法水/淨水』的宗教用法混淆，會造成概念歸屬錯誤。
- 2026-05-04 誤報排除：『早在先秦禮制與方術傳統中，水即被用於沐浴、禊除與祭祀淨身』作為道教淨水源流的直接表述過於跳躍；先秦可說是後世道教吸收的文化背景，但不能直接說已是道教淨水歷史。
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