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大智度論
《大智度論》為印度大乘佛教論典,原名《摩訶般若波羅蜜多論》,由[[龍樹]]所造,對《般若波羅蜜多經》作系統性闡釋,揭示空性與中道之深義,說明佛性思想。 此論在漢傳佛教中居重要地位,於公元406年由[[鳩摩羅什]]翻譯成中文,隨即流傳至中國、韓國、日本,對東亞佛學產生深遠影響。 [[空性]]與[[中道]]為本論核心概念,反對常見的斷常二邊,強調諸法無自性亦不滯於虛無;[[佛性]]則提出一切眾生皆具如
《大智度論》為印度大乘佛教論典,原名《摩訶般若波羅蜜多論》,由龍樹所造,對《般若波羅蜜多經》作系統性闡釋,揭示空性與中道之深義,說明佛性思想。 此論在漢傳佛教中居重要地位,於公元406年由鳩摩羅什翻譯成中文,隨即流傳至中國、韓國、日本,對東亞佛學產生深遠影響。 空性與中道為本論核心概念,反對常見的斷常二邊,強調諸法無自性亦不滯於虛無;佛性則提出一切眾生皆具如來藏,可透過修行逐步顯發。 《大智度論》不僅是般若學說的完整註釋,亦被後世大乘佛教論師如天台宗、華嚴宗等引據,成為各家思想建構的重要基石。
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