南柯記
玉茗堂《南柯記》 《南柯記》是明朝萬曆年間的傳奇劇本,為湯顯祖「臨川四夢」(亦稱「玉茗堂四夢」)系列作品之一,完成於1600年(萬曆二十八年)。此劇改編自唐代李公佐所著唐傳奇《南柯太守傳》,全劇共44齣,透過夢境與現實交織的寓言手法,探討權力、慾望與佛教「空性」哲學。 劇情講述唐朝東平遊俠淳于棼於宅邸古槐下醉臥,夢入「槐安國」被招為駙馬,出任南柯郡太守二十載,期間與瑤芳公主婚育五子二女,施行仁政使百姓安居。後因公主病逝、政敵誣陷而失勢,遭流放返鄉,夢醒後發現所謂王國實為槐樹下蟻穴。結局融入禪宗思想,淳于棼經契玄禪師點化出家,呼應湯顯祖晚年對佛教思想的追求。 該劇在崑曲演出史上有重要地位,清代乾隆年間被收入《綴白裘》選集的折子戲包括〈花報〉〈瑤台〉等齣。現代學者關注其對明代政治的隱喻,如1999年香港大學華瑩教授分析劇中「蟻國」象徵官僚系統的虛幻本質(《東方文化》第37卷)。據《明史藝文志》記載,明代另有車任遠《南柯夢》雜劇,但已失傳,湯顯祖版本成為現存最完整改編。 現存版本 明萬曆間玉茗堂刊本 明萬曆間唐振吾刊本 明末汲古閣原刊本 《古本戲曲叢刊初集》本影印萬曆間刊本。 相關影
南柯記
概述
玉茗堂《南柯記》
《南柯記》是明朝萬曆年間的傳奇劇本,為湯顯祖「臨川四夢」(亦稱「玉茗堂四夢」)系列作品之一,完成於1600年(萬曆二十八年)。此劇改編自唐代李公佐所著唐傳奇《南柯太守傳》,全劇共44齣,透過夢境與現實交織的寓言手法,探討權力、慾望與佛教「空性」哲學。
劇情講述唐朝東平遊俠淳于棼於宅邸古槐下醉臥,夢入「槐安國」被招為駙馬,出任南柯郡太守二十載,期間與瑤芳公主婚育五子二女,施行仁政使百姓安居。後因公主病逝、政敵誣陷而失勢,遭流放返鄉,夢醒後發現所謂王國實為槐樹下蟻穴。結局融入禪宗思想,淳于棼經契玄禪師點化出家,呼應湯顯祖晚年對佛教思想的追求。
該劇在崑曲演出史上有重要地位,清代乾隆年間被收入《綴白裘》選集的折子戲包括〈花報〉〈瑤台〉等齣。現代學者關注其對明代政治的隱喻,如1999年香港大學華瑩教授分析劇中「蟻國」象徵官僚系統的虛幻本質(《東方文化》第37卷)。據《明史藝文志》記載,明代另有車任遠《南柯夢》雜劇,但已失傳,湯顯祖版本成為現存最完整改編。
現存版本 明萬曆間玉茗堂刊本 明萬曆間唐振吾刊本 明末汲古閣原刊本 《古本戲曲叢刊初集》本影印萬曆間刊本。 相關影視 畫壁 參見 南柯太守傳 枕中記
來源
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校對記錄
- 2026-05-07 誤報排除:「現存版本」列出「明末汲古閣原刊本」有明顯年代矛盾,汲古閣為明末清初毛晉所創,不能作為明末原刊本的版本名稱
- 2026-05-07 確認錯誤:「相關影視」下僅列「畫壁」明顯不符,且與《南柯記》無直接對應關係,屬張冠李戴式的錯置 → 正確:《畫壁》並非《南柯記》的直接對應影視改編,若條目將其列為相關影視而未說明關聯,屬於不當對應。
- 2026-05-07 確認錯誤:「1999年香港大學華瑩教授分析劇中…(《東方文化》第37卷)」這一學者與引文資訊缺乏可核實性,且「華瑩教授」作為具名學者在此語境下明顯可疑,可能為錯置或杜撰 → 正確:「1999年香港大學華瑩教授分析劇中『蟻國』象徵官僚系統的虛幻本質(《東方文化》第37卷)」此引文與學者資訊缺乏可核實性,且具名與出版資訊均可疑,屬疑似杜撰或錯置。
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