湯顯祖

湯顯祖

概述

湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字義仍，號海若、若士，晚號繭翁，別署清遠道人，室名玉茗堂。江西臨川縣人。明代政治家、文學家、戲曲家、教育家。萬曆十一年（1583年）癸未科進士，歷任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京禮部祠祭清吏司主事，謫廣東徐聞縣典史、浙江遂昌縣知縣。其戲曲非常知名，乃與莎士比亞同期及影響力相若的偉大劇作家，也有「東方的莎士比亞」之稱。與王鏊、唐順之、瞿景淳、歸有光等並稱明朝舉業八大家。

生平

湯顯祖出生於書香門第，祖父湯懋昭好老莊、喜談神仙，父親湯尚賢為人嚴正，從小便飽讀詩書，性格剛正不阿。隆慶四年（1570年）江西鄉試第八名舉人，萬曆五年（1577年）湯顯祖進京趕考，因不肯接受首輔張居正的拉攏，結果兩次落第。萬曆八年（1580年）湯顯祖第四次往北京參加春試。張居正三子張懋修去看望湯顯祖，湯顯祖也曾回訪而不遇。直到萬曆十一年（1583年）他33歲時，即張居正死後次年，才考中萬曆十一年（1583年）癸未科會試第六十五名，三甲二百十一名進士。。

湯顯祖中了進士後，仍不肯趨附新任首輔申時行，故僅能在南京任虛職。在職期間，與顧憲成、高攀龍等東林黨人交往甚密。萬曆十九年（1591年）他又寫了《論輔臣科臣疏》，揭發時政積弊，抨擊朝廷，彈劾大臣，因而觸怒了明神宗。之後被謫遷廣東徐聞典史。後又調任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，於萬曆二十六年（1598年）棄官回鄉，在臨川建了一座閒居，號玉茗堂，從此致力於戲劇和文學創作活動，終其一生。

主要作品

湯顯祖著有《紫簫記》（後改為《紫釵記》）、《[[牡丹亭》]]（又名《還魂記》）、《南柯記》、《邯鄲記》，詩文《玉茗堂文集》、《玉茗堂尺牘》、《紅泉逸草》、《問棘郵草》，小說《續虞初新志》等。

因《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》這四部戲都與「夢」有關，所以被合稱為「臨川四夢」，又稱「玉茗堂四夢」。「玉茗堂四夢」都以「愛情」為主題。這四部戲中最出色的是《牡丹亭》，寫一個女孩因情而死，又因情而復生的故事。在《牡丹亭》之前，中國最具影響的愛情題材戲劇作品是*《西廂記》*。而《牡丹亭》一問世，便令《西廂記》減色不少。

戲劇 《紫簫記》，大約創作於1577年，卻因被認為影射時政而輟筆。十年後又改為《紫釵記》。 1598年棄官返鄉後作《還魂記》，即《牡丹亭》，描寫了少女杜麗娘與年輕書生柳夢梅在夢中相愛，醒後尋夢不得，抑鬱而終。其後柳夢梅掘墳開棺，杜麗娘復活，與書生成婚。 1600年作《南柯記》。 1601年作《邯鄲記》。 詩文 《紅泉逸草》 《問棘郵草》 《玉茗堂詩》 《玉茗堂賦》 《玉茗堂文》 《玉茗堂尺牘》 《海若先生文》( 又名《湯海若先生制藝》) 思想

湯顯祖曾從泰州學派羅汝芳讀書，後又受李贄的思想影響；並和僧人達觀相友善，晚年滋長了佛教、道教的出世思想；在戲曲創作方面，反對擬古和拘泥于格律，與沈璟過於講求聲律對立。

湯顯祖讚賞李贄的學說，拒絕摹擬，反對「文必秦漢，詩必盛唐」的文學復古主張，認為佳作不應「步趨形似」，提倡表現個人直覺，作品是「不思而至」的自然表現，作品往往「怪怪奇奇」，不可預測。湯顯祖認為「奇士」的作品自然出類拔萃，此說與李贄的「童心說」相似。

家族

曾祖父湯瑄。祖父湯懋昭（號酉塘）、祖母魏氏，伯父湯尚質，父親湯尚賢；母吳氏。具慶下。弟儒祖、鳳祖、會祖、良祖。

元配吳氏，生長子湯士蘧。繼配傅氏、趙氏，生三子湯開遠，四子湯開先。其家族墓地在江西省撫州市文昌里靈芝園內。

紀念 湯顯祖墓：江西省撫州市臨川區文昌街道大公東路，文昌橋東端南側靈芝山 湯顯祖衣冠冢(1982)：江西省撫州市臨川區學府路人民公園內的湯顯祖墓，則是1982年修建的衣冠冢 湯顯祖紀念館(1995)：江西省撫州市臨川區文昌街道文昌大道1325號 遂昌湯顯祖紀念館(1995)：浙江省麗水市遂昌縣北街4弄14號 評價

王思任點評湯顯祖刻畫人物性格「無不從筋節竅髓，以探其七情生動之微也」。湯顯祖與英國的莎士比亞同時期，所以也被現代人稱為「中國的莎士比亞」或「東方莎士比亞」。1946年，趙景深的《湯顯祖與莎士比亞》，提到湯顯祖和莎士比亞的五個相同點：一是生卒年相同，二是同在戲曲界占有最高的地位，三是創作內容都善於取材他人著作，四是不守戲劇創作的清規戒律，五是劇作最能哀怨動人。

1959年，田漢到江西臨川拜訪「湯家玉茗堂碑」，作詩：「杜麗如何朱麗葉，情深真已到梅根。何當麗句鎖池館，不讓莎翁在故村。」提出湯顯祖與莎士比亞旗鼓相當，杜麗娘與朱麗葉不相上下。 1964年，徐朔方的《湯顯祖與莎士比亞》，指出湯顯祖與莎士比亞時代相同，但具體的戲劇創作傳統不同，前者依譜按律填寫詩句曲詞，後者則以話劇的開放形式施展生花妙

來源

• 湯顯祖

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：湯顯祖在「明朝舉業八大家」的說法有誤。一般所稱「明朝舉業八大家」是歸有光、王鏊、唐順之、茅坤、瞿景淳、徐渭、王慎中、呂坤等人，湯顯祖不在此列。 → 正確：明代舉業八大家一般指歸有光、王鏊、唐順之、茅坤、瞿景淳、徐渭、王慎中、呂坤，湯顯祖不在其中。
• 2026-05-06 誤報排除：《論輔臣科臣疏》作者與事件細節可疑：湯顯祖確有因直言得罪而外放，但「萬曆十九年（1591年）他又寫了《論輔臣科臣疏》」這一表述與常見記載不符，且其被貶時間、職務調動次序在文中過於簡化，容易造成錯誤印象。
• 2026-05-06 誤報排除：「隆慶四年（1570年）江西鄉試第八名舉人，萬曆五年（1577年）……結果兩次落第」前後矛盾：既然1570年已中舉，就不可能在1577年、1580年都稱為應試落第而未中舉，這段敘述混用了鄉試與會試概念。
• 2026-05-06 誤報排除：「張居正三子張懋修去看望湯顯祖，湯顯祖也曾回訪而不遇」與前文「不肯接受張居正的拉攏」連成因果，屬無證據推斷，且張懋修是張居正之子並不等於張居正本人拉攏湯顯祖。
• 2026-05-06 確認錯誤：「萬曆十一年（1583年）他33歲時，……才考中萬曆十一年（1583年）癸未科會試第六十五名，三甲二百十一名進士」表述不準確：進士錄取應是殿試結果，不能把會試名次和進士名次混寫成同一層級。 → 正確：應表述為『萬曆十一年癸未科會試第六十五名，殿試三甲第二百十一名進士』，會試與殿試名次分屬不同環節。
• 2026-05-06 誤報排除：「萬曆二十六年（1598年）棄官回鄉」與常見傳記存在出入；湯顯祖離官歸里時間一般記為萬曆二十六年，但前文說他在此後「終其一生」專事創作，與後文1600、1601年創作可銜接，問題不大；但「在臨川建了一座閒居，號玉茗堂」容易誤導為官舍或正式建築，實際更像其寓居書齋名。