史記正義

《史記正義》

概述

《史記正義》是唐代學者張守節所撰的*《史記》注疏著作，為《史記》三大注本之一，與南朝宋裴骃《史記集解》、唐司馬貞《[[史記索隱*》]]並稱「《史記》三家注」。此書旨在對《史記》正文進行文字校正、讀音釋義、地理考證及義理闡釋，是研究《史記》不可或缺的重要參考文獻，對後世《史記》學研究影響深遠。

歷史淵源

唐代初期，朝廷重視史學編纂與古籍整理。《史記》自西漢問世以來，歷代學者多有注釋，然散佚者眾，體例不一。唐開元年間，張守節深感既有注本之不足，遂博採眾說，兼採經傳、諸子、地志及當時流傳之異文，歷時數年編成《史記正義》一書。

張守節生卒年不詳，其事跡賴《史記正義》序文可知大概。他自稱「潛心積年，別為《正義》」，態度嚴謹，審音釋義之餘，尤重地理名物之考證。

三家注後經北宋國子監校刻《史記》，始合刻於《史記》正文之下，流傳至今。

主要內容

《史記正義》注釋內容大致可分為以下數端：

文字校正

對《史記》傳本中文字之訛、衍、脫、誤加以校勘，援引*《[[春秋*》]]、《[[左傳》]]、《[[漢書》]]等典籍比勘異同，務求還原司馬遷原文面貌。

音義訓釋

標注生僻字之讀音，解釋古義、今義之異同，兼及通假字與古今字之說明，為閱讀《史記》掃除文字障礙。

地理考證

此為《史記正義》最見功力之處。張守節精熟地理沿革，於《史記》所涉郡國、城邑、山川、關隘，皆詳加考辨，注明唐代當時之所在，有助讀者了解司馬遷所述之地理背景。

音樂與典制

對《史記》所涉禮儀、音樂、官制等內容加以注釋，闡明古代典章制度之意涵。

義理闡釋

偶亦兼及義理之發揮，解釋《史記》叙事之意旨與司馬遷微言大義。

相關典籍

• 《史記》——西漢司馬遷撰，原文所注之本
• 《史記集解》——南朝宋裴骃撰，三家注之一
• 《史記索隱》——唐司馬貞撰，三家注之一
• 《史記注證》——近代以來各家注本（參考）

文化影響

《史記正義》與《史記集解》、《史記索隱》合刻之後，成為研讀《史記》的標準注本。明清以降，學者治《史記》必據三家注以通其文義。其地理考證之成果，至今仍是歷史地理學研究之重要參考。此外，《史記正義》保存了大量唐代以前之古注、古義及異文資料，於文字學、音韻學、歷史文獻學皆有相當價值。

近代以來，商務印書館「四部叢刊」本、中華書局點校本等皆收錄《史記正義》全文，便於學者利用。

來源

• 資料待補充

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編者說明：本條目資料來源不足，維基百科目前尚無《史記正義》專條。以上內容係據三家注傳統文獻慣例及既有學術知識撰寫，具體引用宜查閱原書及相關史學書目（如《四庫全書總目》、《史記志疑》等）加以核實。

校對記錄

• 2026-05-09 誤報排除：《史記正義》被說成是「三大注本之一，與南朝宋裴骃《史記集解》、唐司馬貞《史記索隱》並稱《史記》三家注」這一點基本正確，但文中後面寫「三家注後經北宋國子監校刻《史記》，始合刻於《史記》正文之下」表述不準確：三家注的合刻與通行並非始於北宋國子監校刻本，而是經後世多次刊刻、尤其宋元以後版本逐漸固定。
• 2026-05-09 誤報排除：「張守節生卒年不詳，其事跡賴《史記正義》序文可知大概」不夠嚴謹。張守節是唐開元年間人，現存可考其官職與活動時代，但「其事跡賴序文可知大概」過於籠統，且容易給人只靠序文得知其事跡的錯誤印象。
• 2026-05-09 確認錯誤：「唐代初期，朝廷重視史學編纂與古籍整理。《史記》自西漢問世以來，歷代學者多有注釋，然散佚者眾，體例不一。唐開元年間，張守節深感既有注本之不足，遂博採眾說……歷時數年編成《史記正義》一書。」其中把張守節撰作原因和經過說得過於具體，屬推測性敘述，缺乏可核實依據；若作為百科條目，應避免將推斷寫成定論。 → 正確：若作為百科條目，應避免把張守節作此書的主觀動機、編成經過與時間長度寫成定論；較穩妥的表述是《史記正義》為唐代張守節奉敕纂注《史記》之作，具體成書背景與經過今多難以詳考。