增補功過格
《增補功過格》是一部流傳於道教及民間信仰中的道德修身類典籍，屬於「功過格」文獻的重要代表作品。「功過格」是中國傳統社會中一種獨特的道德修養工具，透過記錄個人日常行為的善惡，並以「功」與「過」計分的方式，激勵修行者積累功德、避免過失。《增補功過格》在傳統功過格基礎上進行了增益補充，收錄更為詳盡的善惡行為条目與相應的功過分值，是研究明清時期道教倫理思想及民間道德實踐的重要文獻。
《增補功過格》
概述
《增補功過格》是一部流傳於道教及民間信仰中的道德修身類典籍，屬於「功過格」文獻的重要代表作品。「功過格」是中國傳統社會中一種獨特的道德修養工具，透過記錄個人日常行為的善惡，並以「功」與「過」計分的方式，激勵修行者積累功德、避免過失。《增補功過格》在傳統功過格基礎上進行了增益補充，收錄更為詳盡的善惡行為条目與相應的功過分值，是研究明清時期道教倫理思想及民間道德實踐的重要文獻。
歷史淵源
功過格的思想淵源可追溯至中國古代的因果報應觀念與積善思想，其形成與發展受到佛教因果觀及道教承負說的雙重影響。現存最早的功過格文獻可追溯至宋代，至明清時期此類文獻大量湧現，成為道教及儒家士大夫階層修身齊家的重要輔助工具。
《增補功過格》的編纂時間與編者身份，史料記載尚不完全一致。學界一般認為此書可能成書於明代中後期至清代期間，由後世道門中人對既有功過格文獻進行增補修訂而成。其版本流傳過程中，存在多種增補本與抄本，反映了不同時期、不同地域道士對道德修養標準的調整與詮釋。
主要內容
《增補功過格》的核心內容結構包括：
功格（善行記錄）
過格（惡行記錄）
書中對每項行為均訂定具體的分值，如「救一人命，記功百過」或「侵人財物，記過五十」等，使修行者可依據每日所行之事進行功過結算，以此作為自我反省與精進的依据。
相關典籍
文化影響
《增補功過格》作為道教勸善文獻的重要組成部分，對中國傳統社會的道德建設產生深遠影響。其「功過量化」的思想模式，將抽象的道德行為轉化為可計算、可比較的數值，不僅為道士個人修行提供了具體指引，也成為一般民眾積德行善的行為準則。
明清以來，功過格思想與儒家倫理、佛教因果觀相互融合，形成中國特有的「善書」文化傳統。《增補功過格》與其他善書一起，構成了一套完整的道德勸懲體系，至今仍在部分道教宮觀及民間信仰場合中流傳使用。
來源
備註
資料待補充：本條目所依據之維基百科原始頁面尚未建立，現有內容主要根據功過格文獻的一般性知識編寫。關於《增補功過格》的具體編者、成書年代、版本流傳等細節，尚需進一步查閱原始文獻及學術研究以充實完善。建議後續研究者可查閱*《道藏》、《藏[[外道*書》]]等道教文獻集成，以及相關的目錄學與文獻學研究成果。
校對記錄
- 2026-05-07 確認錯誤：「本條目所依據之維基百科原始頁面尚未建立」與上文「來源：維基百科」及條目已具完整維基頁面格式相矛盾，因為若原始頁面尚未建立，則不應提供對應的維基百科連結作為既有來源。 → 正確：條目雖列出維基百科連結，但同時標示「資料待補充：本條目所依據之維基百科原始頁面尚未建立」，屬於來源狀態說明與條目連結並存，不能直接推定為自相矛盾。
- 2026-05-07 誤報排除：「現存最早的功過格文獻可追溯至宋代」作為概括性說法可以成立，但文中隨後將《增補功過格》定位為明代中後期至清代作品，沒有提供明確依據，且「增補」一名更像後出整理本，若無版本證據，這一時間判定屬於過度確定。
- 2026-05-07 誤報排除：「救一人命，記功百過」中的「過」字用法明顯不合理；前文一直在講功過格的「功」與「過」計分，但此處應是記功而非「功百過」，這看起來像文字誤植或表述錯誤。
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