誠一堂琴譜

誠一堂琴譜

概述

《誠一堂琴譜》，古琴譜，新安程允基撰。全書包括兩部分：即《誠一堂琴譜》六卷和《誠一堂琴談》二卷。

作者簡介

程允基，字寓山，新安人。自幼好琴，曾從陳楚白受十餘曲，後讀書吳門，又拜虞山派徐上瀛的弟子夏溥為師，受數曲。後回故里，仍外出遊歷，探討琴藝。清康熙庚午至乙酉客居羊城期間，曾與雲志高、胡洵龍（字遠山）、吳允謙等人相交往。他們對程氏的琴藝有相當影響（見《誠一堂琴譜》雲、胡、吳三人所寫後記）。

琴譜概要

《誠一堂琴譜》的三十六個琴曲，大都是作了輕微改編的傳統舊曲，但是除出現《琴書樂道》和*《[[養生主*》]]兩個先期從來未見過的琴曲外，還有一個值得注意的情況，是把尹爾韜的《魯風》列在全書首位。從程氏自序強調製內制外以「一歸於正」的說法與吳允謙說他敘次先以《魯風》有用世之意和他自評《魯風》「淳龐高古，正大端嚴」，可以看出他的音樂美學思想，從而推測《樂道》、《養生》兩曲很可能是他的創作。一般琴家認為是傳統的舊曲，可能不一定正確。由此還可進而推測雲志高《蓼懷堂琴譜》中的梧桐夜雨和萬國來朝也是雲氏或金陶的作品。 《琴談》二卷，原著目錄。首有丘丹遴序，卷一總稱「集論」，計錄《樂書》、《琴原篇》、《琴論》、《[[禮記》]]、《[[白虎通》]]、《桓譚新論》、《太古遺音》等，末錄程允基《與胡遠山先生論琴學書》與《傳琴約》。卷二總稱「紀事」，計錄有關琴的史料故實、傳說、神話五百餘條，絕大多數註明出處。

參考文獻

來源

• 誠一堂琴譜[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-07 誤報排除：“清康熙庚午至乙酉”對應年份為康熙二十九年至四十四年，跨度較大且文字表述不完整；若指居住期間，應有更明確起訖年份，否則容易造成朝代/年份資訊混淆。
• 2026-05-07 確認錯誤：“《樂道》、《養生》兩曲”與前文所述琴曲名稱不一致：前面寫的是《琴書樂道》和《養生主》，後文又寫成《樂道》、《養生》兩曲，疑似曲名截斷或張冠李戴。 → 正確：《诚一堂琴谱》前文述及《琴書樂道》《養生主》全名，后文简称《樂道》《養生》，确有不一致之处，易致曲名混淆。
• 2026-05-07 誤報排除：“尹爾韜的《魯風》列在全書首位”後文推論“雲志高《蓼懷堂琴譜》中的梧桐夜雨和萬國來朝也是雲氏或金陶的作品”屬於推測性結論，若作為定論表述不夠嚴謹，可能誤導為既定史實。