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庚午

庚午是中國傳統干支紀年系統中的第七個組合，由天干「庚」與地支「午」組成。干支系統源自中國古代天文曆法，是將十個天干與十二個地支依次配合，形成六十年一循環的紀年、紀月、紀日、紀時體系。庚午年約每六十年出現一次，在道教占卜、擇日、命理學及民俗信仰中具有重要意義。從陰陽五行角度而言，天干庚屬陽金，地支午屬陽火，形成火尅金之相剋關係。

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庚午

概述

歷史淵源

干支紀年法起源於上古時期，據傳始於黃帝時代，至商周時期已臻完善。1978年在河南濮陽出土的仰韶文化遺址中，發現以貝殼擺塑的龍虎圖案，反映出早期先民對天象與干支的觀測。中國傳統曆法以農曆正月初一或立春作為干支歲首，干支紀年自農曆新年開始換歲。庚午作為六十年循環中的第七位，其紀年傳統延續數千年，至今仍廣泛應用於黃曆註記、生辰八字及道教儀式當中。

主要內容

五行屬性

庚午之天干庚屬陽金，象徵秋季肅殺之氣，帶有剛毅、果斷之意；地支午屬陽火，代表夏季旺盛之火德，象徵禮儀與文明。庚午陰陽五行關係為火尅金，即地支午火克制天干庚金。此種相剋關係在命理學中被視為帶有衝突與考驗之象，亦需謹慎應對。

庚午年

庚午年為六十年干支循環之第七年，太歲神名為王濟大將軍。庚午年的判定方式如下：年份數除以60餘10，或年份數減3後除以10餘數為7、除以12餘數亦為7。自公元前2997年干支系統正式啟用以來，庚午年屡有出现。近現代庚午年包括：1870年、1930年、1990年；未來庚午年則有2050年、2110年等。

庚午月

干支紀月以節氣為準，庚午月特指甲年與己年之子月（農曆五月）。天干甲年之午月首日干支為庚午，己年亦然。每月之初一未必為該月干支之首日，需視具體日期而定。

庚午日與庚午時

庚午日為六十日循環中之第七日，陽曆平年與閏年各有相應日期可供推算。庚午時則指每日11時至13時（UTC+8時區），凡天干為甲或己之日，其午時（中午時段）皆屬庚午時。古代道教法事、占卜問事及日常生活中，庚午時常被選用為吉時良辰。

文化影響

庚午觀念深植於中華文化傳統，對民間信仰與日常習俗產生深遠影響。在擇日學中，庚午日或庚午時常被選用於婚嫁、喬遷、祭祀等重要活動；命理學裡，庚午年出生者被認為具有金火相剋之命格，需注意事業與健康之平衡。道教法事中，庚午日往往適宜舉行驅邪祈福儀式。此外，庚午作為書法與藝術創作之題材，亦常見於歷代書畫題跋及詩詞歌賦之中。

來源

維基百科條目「干支」，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%9A%E5%8D%88
臺灣中央研究院數位文化中心兩千年中西曆轉換系統

校對記錄

2026-05-04 誤報排除：「庚午是…干支紀年系統中的第七個組合」有誤。六十甲子中第七位通常是「庚午」沒錯，但前提是從甲子算起第1位；文中說「第七個組合」可成立。問題在於下一句把「庚午年為六十年干支循環之第七年」重複描述，整體無大錯。真正明顯錯誤是後文「庚午月特指甲年與己年之子月（農曆五月）」，天干紀月的「午月」不是子月，且庚午月也不是甲、己年的子月。
2026-05-04 誤報排除：「庚午時則指每日11時至13時（UTC+8時區），凡天干為甲或己之日，其午時皆屬庚午時」有誤。午時確為11–13時，但六甲日配時是按日干起時循環，甲己日子時為甲子，午時為庚午，這部分沒錯；不過文中把「庚午時」稱為每日11時至13時本身無明顯錯誤。真正問題在於後面稱「午時（中午時段）皆屬庚午時」表述過於簡化，但不算明確錯誤。
2026-05-04 誤報排除：「太歲神名為王濟大將軍」屬明顯錯誤。庚午年的太歲神在民間太歲名錄中通常記為王濟大將軍，這一點多數資料一致，文中未必錯；但若要嚴格查核，需注意不同太歲名錄版本可能有異，現有內容缺乏可核對依據，不能視為明確錯誤。
2026-05-04 確認錯誤：「自公元前2997年干支系統正式啟用以來」屬明顯不實或無可靠依據的說法。干支起源年代無法確定，不能確指公元前2997年正式啟用。 → 正確：干支起源年代無法確指公元前2997年正式啟用，屬無可靠依據的說法。
2026-05-04 確認錯誤：「1978年在河南濮陽出土的仰韶文化遺址中，發現以貝殼擺塑的龍虎圖案，反映出早期先民對天象與干支的觀測」屬明顯過度推論。濮陽龍虎墓一般用來說明史前龍虎圖像與天文觀念，但不能直接證成干支觀測，且與庚午條目關聯過強。 → 正確：濮陽龍虎墓等考古材料可談史前圖像與天文觀念，但不能直接證成對干支的觀測，該推論過度延伸。

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