尚書正義

尚書正義

概述

尚書正義是唐代官修的*《尚書》*注釋文本，由孔穎達等人奉詔編纂，是我國古代重要的經學文獻。該書完成於唐太宗貞觀年間（627-649年），旨在統一《尚書》的注釋標準，兼具學術性與官方權威性。「正義」之意在於闡明經義、糾正前人注疏之誤，為後世科舉考試與經學研究提供範本。此書融合漢魏以來各家注疏之長，是研究先秦政治思想與歷史文獻的重要參考。

歷史淵源

《尚書》為我國上古歷史文獻的彙編，收錄堯舜禹禪讓以至夏商周三代君王言論與政事記錄，歷來被列為儒家五經之一。秦火之後，《尚書》版本散佚，西漢時期費直、毛亨、東萊大學等學者各自傳授，形成不同流派。

東晉時期，豫章內史梅賾向朝廷進獻孔安國傳注的《古文尚書》，唐代初期學者對其真偽多有爭議。貞觀年間，唐太宗命孔穎達主持編纂《五經正義》，其中《尚書正義》即由孔穎達主編，歐陽詢、夏侯愷等人參與考訂。該書以《古文尚書》為主本，兼採《今文尚書》研究成果，力圖折中諸家之說。

唐高宗永徽年間，賈公彥、楊士勛等人又奉詔作《周禮疏》、《儀禮疏》等，形成完整的《九經疏》體系，《尚書正義》遂成為官方認可的標準注本。此後歷代科舉考試皆以《尚書正義》為主要依據。

主要內容

《尚書正義》共二十卷，結構依照《尚書》原有篇章順序編排。全書體例包括三部分：

1. 經文：保留《尚書》原文，包括虞書、夏書、商書、周書等篇章
2. 孔傳：引用孔安國《尚書傳》作為主要注釋依據
3. 疏文：孔穎達等人所作的義理闡釋，逐句疏解經文與注文

其注釋特點在於：

• 兼收並蓄：廣泛徵引伏生、歐陽、大小夏侯、孔安國、鄭玄、王肅等各家學說
• 義理並重：不僅解釋文字名物，更注重闡發聖賢治國之道
• 折中公允：對前人爭議往往兼列諸說而斷以己意

相關典籍

• 《尚書》（原典）
• 《尚書孔氏傳》（孔安國注）
• 《尚書大傳》（伏生撰）
• 《尚書正義》單疏本
• 《五經正義》（整體叢書）

文化影響

《尚書正義》對後世經學發展影響深遠：

1. 科舉制度：成為唐宋以降士人應試的標準教材，規範了經學解釋的官方話語
2. 文獻保存：保存了大量已亡佚的漢魏經說，如熹平石經所據本等
3. 學術典範：確立了「疏不破注」的注釋原則，影響後世義疏之學
4. 東亞漢字文化圈：隨即傳入日本、朝鮮半島，成為其經學教育的基礎文本

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/尚書正義

備註

本條目資料來源較為有限，部分內容係據經學史 allgemeine 知識補充撰寫。建議進一步查閱《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》及清代學者對《尚書正義》的考證研究，以獲取更完整之學術資料。