說卦

說卦

概述

《說卦》是*《[[易傳*》]]（又稱《十翼》）中的一篇，是解釋八卦象數意義的重要文獻。全篇系統闡述八卦的基本象徵意義、方位配置、自然萬物之對應關係，以及陰陽五行思想的內涵。《說卦》與*《[[彖傳*》]]、《[[象傳》]]、《文言》、《繫辭》、《序卦》、《雜卦》合稱「《[[易經》]]十翼」，是理解《周易》義理與象數不可或缺的輔翼之作。

作為《易傳》中專門解說八卦的第一篇，《說卦》奠定了八卦符號系統的哲學詮釋框架，將伏羲畫卦的神話傳說與宇宙生成論相結合，為後世易學的象數派與義理派發展皆產生了深遠影響。

歷史淵源

《說卦》的作者與成書年代，歷來眾說紛紜。傳統觀點認為，《易傳》十篇皆為孔子所作，《說卦》亦不例外。然而，據現代學者考證，《易傳》的各篇並非出於一人一時之手筆，而是戰國至西漢初年逐步編纂完成的集體著作。

《說卦》之名，首見於*《[[漢書*·藝文志》]]，當時已列為《易經》輔翼之文。東漢鄭玄、三國魏王弼、晉韓康伯等易學家皆曾為《說卦》作注。唐代孔穎達奉詔編纂《周易正義》，將《說卦》列為*《周易》*經傳的標準註本之一，確立了其經典地位。

在易學史上，《說卦》與《河圖》、《[[洛書》]]的關聯，以及八卦方位說的闡發，成為漢代象數易學的重要理論基礎。宋代以降，義理學派雖然強調以義理解《易》，但對《說卦》所揭示的象徵系統仍予以高度重視。

主要內容

八卦的基本象徵

《說卦》開篇即明確揭示八卦所象徵的自然界基本事物：

• 乾象徵天、父、馬、圓、首等
• 坤象徵地、母、牛、方、腹等
• 震象徵雷、長男、龍、動等
• 巽象徵風、長女、雞、入等
• 坎象徵水、中男、豕、陷等
• 離象徵火、中女、雉、麗等
• 艮象徵山、少男、狗、手等
• 兌象徵澤、少女、羊、口等

這些象徵構成一個龐大的符號對應系統，涵蓋自然、家庭、身體、動物等諸多層面。

八卦方位說

《說卦》提出了八卦的空間方位配置：

方位	八卦	對應自然
南方	離	火
北方	坎	水
東方	震	雷
西方	兌	澤
西北	乾	天
西南	坤	地
東北	艮	山
東南	巽	風

此方位配置成為後世風水學、八宅派等術數理論的重要依據。

父母六子說

《說卦》以乾坤為父母，衍生出六子卦的家族象徵體系：

• 乾（父）→ 震（長男）、坎（中男）、艮（少男）
• 坤（母）→ 巽（長女）、離（中女）、兌（少女）

此一以家庭倫理喻解宇宙結構的詮釋方式，深刻影響了中國傳統文化中「天人合一」思想的形成。

陰陽剛柔與五行思想

《說卦》蘊含豐富的陰陽對待觀念，並隱含五行思想的萌芽。八卦之間的對待關係（如乾坤對立、坎離相對、震巽相反、艮兌相應）與陰陽消長、剛柔迭用的哲學思維相互呼應，為後世易學與中醫學、養生學的結合提供了理論基礎。

相關典籍

• 《周易正義》（唐·孔穎達疏）——官方定本，收錄《說卦》標準註釋
• 《[[周易集解》]]（唐·李鼎祚）——保存漢代象數易學舊說
• 《周易本義》（宋·朱熹）——宋代理學派易學代表注本
• 《易傳》全文——包括《文言》、《彖傳》、《象傳》、《繫辭》等
• 《河圖》、《洛書》——與《說卦》象數理論密切相關的數術文獻

文化影響

《說卦》所建立的象徵系統，對中國傳統文化产生了多層面的深遠影響：

1. 術數文化：八卦方位說成為風水堪輿、八字命理、奇門遁甲等術數的理論基礎。
2. 中醫學說：八卦對應人體臟腑的理論，影響了中醫的藏象學說與針灸經絡學。
3. 書畫藝術：八卦符號及其象徵意涵，常見於傳統建築、器物裝飾與書畫創作。
4. 哲學思維：「天人感應」、「陰陽對待」的思維模式，滲透於儒道哲學的各個層面。
5. 民間信仰：八卦鏡、八卦陣等風俗信仰，皆可溯源至《說卦》的符號象徵體系。

來源

• 維基百科：《說卦》（https://zh.wikipedia.org/wiki/說卦）

備註

本條目原始來源頁面內容尚待補充豐富。以上內容係依據《易傳》通行本及歷代易學文獻編纂，相關學術細節建議參閱原典及專門研究著作。

校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：「《說卦》之名，首見於《漢書·藝文志》」這句不準確；《漢書·藝文志》記載的是《易》類文獻與《易》十翼的整理情況，但《說卦》作為篇名不宜直接說「首見於」此處，屬明顯過度斷言。 → 正確：「《漢書·藝文志》」可見《易》類文獻及《易》十翼的整理記載，但「《說卦》之名，首見於」屬過度斷言，較宜改為「《漢書·藝文志》著錄《易》類及相關傳注」之類表述。
• 2026-05-07 確認錯誤：「《周易正義》——官方定本，收錄《說卦》標準註釋」表述有誤，唐代並不存在可稱為「官方定本」的《說卦》標準註釋版本；《周易正義》是孔穎達奉詔纂疏的經學注疏，不是官方定本的唯一標準註本。 → 正確：《周易正義》是唐代孔穎達奉詔纂疏的經學注疏，不宜表述為「官方定本」或「標準註釋」的唯一版本。
• 2026-05-07 確認錯誤：「五行思想」出現在《說卦》本身的說法偏強，較像後世附會的詮釋；《說卦》核心是八卦象徵與方位配屬，直接說它「涵蓋……五行思想的內涵」屬不夠準確。 → 正確：《說卦》主要闡發八卦象徵、方位、物象與人倫等對應關係；直接說其「涵蓋陰陽五行思想的內涵」偏強，屬後世詮釋色彩較重。
• 2026-05-07 確認錯誤：「《說卦》提出了八卦的空間方位配置」這裡列出的方位系統是後世常見的「後天八卦」方位說，但《說卦》原文中涉及的方位表述較為分散，不能簡化為其直接、完整地提出這張固定對照表。 → 正確：《說卦》確有方位相關說明，但通常不能簡化為其直接、完整地提出固定的「後天八卦」空間方位配置表；該系統多為後世整理與發展。
• 2026-05-07 確認錯誤：「此一以家庭倫理喻解宇宙結構的詮釋方式，深刻影響了中國傳統文化中『天人合一』思想的形成」過於籠統且因果關係過強；《說卦》的家族配屬確實影響後世易學與象數詮釋，但不宜直接說它形成了「天人合一」思想。 → 正確：《說卦》的家族配屬與象數詮釋確實影響後世易學，但說它「深刻影響了中國傳統文化中『天人合一』思想的形成」因果過強、表述過於籠統。
• 2026-05-07 確認錯誤：「《說卦》蘊含豐富的陰陽對待觀念，並隱含五行思想的萌芽」中的「五行思想的萌芽」仍屬推論性說法，容易誤導讀者以為原文直接談五行。 → 正確：「五行思想的萌芽」屬推論性說法，容易使人誤以為《說卦》原文直接談五行；較宜保守表述為後世由八卦象數延伸出的相關聯想。