咸卦

咸卦

概述

咸卦為《周易》六十四卦中第三十一卦，位列下經之首，與其後的恆卦（第三十二卦）構成一對重要的主題卦。咸卦的卦象為上兌下艮，故通稱「澤山咸」。依《序卦傳》所述，咸卦之後次之以恆卦，象徵從感應交感過渡到永恆恆久的主題。上卦為澤（兌），象徵少女；下卦為山（艮），象徵少男，合而言之為少男少女之感應交感。卦辭以「亨，利貞，取女吉」概括其義，強調陰陽相應、感而遂通之理。

咸字本義為「皆」、「全部」，引申有感應、交感之意。此卦以人身之感應為象，如卦辭所言「咸其拇」、「咸其腓」、「咸其股」等，皆以人身各部位說明感應之理。全卦闡述天地陰陽相感、男女相悅之正道，為古代婚姻與人際關係之重要指導原則。

歷史淵源

咸卦之記載最早見於《周易》經文，其歷史可追溯至西周時期。相傳為周文王與周公所作之《易傳》（又稱《十翼》）中，《彖傳》、《象傳》與《文言》皆對咸卦有所闡釋。《彖傳》曰：「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。」此解釋奠定了咸卦感應哲學之基礎。

《易經》六十四卦之排列順序依《序卦傳》之編次，上經始於乾坤而終於坎離，下經則始於咸恆而終於既濟未濟。咸卦居下經之首，其地位殊異，象徵著天道運化至此轉入人道倫常之領域。咸與恆相繼，蕴含「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女」之宇宙生成論思想，反映先秦儒家對人倫秩序之重視。

歷代易學家如三國王弼、唐代孔穎達、宋代程頤與朱熹、清代焦循等，皆對咸卦有深入註解。各家注疏雖有小異，然皆以感應交感為核心義理，發揮其於人事、修養、家庭之應用價值。

主要內容

卦象結構

咸卦由上卦兌（澤）與下卦艮（山）組成。兌為少女，象徵悅；艮為少男，象徵止。澤潤於上、山止於下，陰陽二氣相應相感，故有交感之義。此卦六爻皆當位，全卦呈現和諧感應之象。

卦辭與彖傳

卦辭：咸，亨，利貞，取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

彖傳將感應之道提升至宇宙論層次，說明天地感應而生萬物，聖人感化人心而致天下太平，並以「觀其所感」為洞察天地萬物性情之方法。

爻辭要義

咸卦六爻以人身之感應部位為喻，自下而上論述感應之淺深：

• 初六「咸其拇」：感應始於足大拇指，程度最淺
• 六二「咸其腓」：感應及於小腿肚，稍有加深
• 九三「咸其股」：感應達於大腿，程度較強
• 九四「貞吉悔亡」：此為卦主，論心之感應，強調正固則吉
• 九五「咸其胊」：感應及於背脊
• 上六「咸其輔頰舌」：感應達於口舌，言語之感應

象傳闡釋

大象：「山上有澤，咸。君子以虛受人。」此以山上有澤之卦象，示君子當虛懷若谷，接納感應他人之言論與意見，體現感應需以虛心為前提之理。

相關典籍

• 《周易正義》：魏王弼註、晉韓康伯補註、唐孔穎達疏，為唐代官方定本
• 《程氏易傳》：宋程頤撰，側重義理發揮
• 《周易本義》：宋朱熹撰，兼重象數與義理
• 《易章句》：清焦循撰，以易學名物訓詁見長
• 《易經》全文：含經文、彖傳、象傳、文言、繫辭傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳

文化影響

咸卦之感應哲學對中國傳統文化影響深遠。在倫理層面，咸卦成為婚姻嫁娶之道德指導，「取女吉」之義被歷代禮制所援引。在政治層面，「聖人感人心而天下和平」之理念成為儒家德治思想之來源。在修養層面，「君子以虛受人」之訓示，影響士人虛懷若谷之處世態度。

咸卦與恆卦之組合（下經開篇二卦）更被視為人道之始，與上經乾坤（天道）相呼應，共同構成《周易》天人合一之哲學框架。此編排思想影響後世對人倫秩序與宇宙秩序關係之理解。

來源

• 維基百科——咸卦條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/咸卦）
• 《周易正義》
• 《程氏易傳》
• 《周易本義》

備註

本文所引用之爻辭、彖象等具體內容，依據歷代《易經》通行版本整理，相關學術考證可進一步參閱各家易學注疏。

學術專區

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• 2026-04-26 確認錯誤：《易傳》（《十翼》）傳統上並非周文王與周公所作，通常認為為戰國至漢初儒家學者所撰，作者歸屬有誤。 → 正確：《易傳》（《十翼》）一般不認為是周文王與周公所作，通行觀點多認為成於戰國至漢初儒家學者之手。
• 2026-04-26 確認錯誤：《易經》六十四卦的排列順序不是「上經始於乾坤而終於坎離」，上經通常說是以乾坤開端、以坎離終結，但更準確應表述為上經三十卦自乾至離，下經三十四卦自咸至未濟。 → 正確：《易經》六十四卦分上下經：上經三十卦，自乾至離；下經三十四卦，自咸至未濟。原句將「上經始於乾坤而終於坎離」表述不精確。
• 2026-04-26 確認錯誤：爻辭「九五」不是「咸其胊」，通行本為「咸其脢，無悔」；「胊」與「脢」不同，屬明顯文字錯誤。 → 正確：九五爻辭通行本作「咸其脢，無悔」，不是「咸其胊」；「胊」為文字誤寫。
• 2026-04-26 確認錯誤：九五爻義解釋成「感應及於背脊」與通行爻辭「咸其脢，無悔」相符，但原文前面的字誤寫為「胊」，屬內文自相矛盾。 → 正確：內文解釋「感應及於背脊」與「咸其脢」相符，但原文寫成「咸其胊」屬前後不一致的文字誤寫。
• 2026-04-26 《周易》經文不屬於「西周時期」可直接確定，現代通行觀點僅能說其成書、定型與西周至戰國相關，原文表述過於確定且易誤導。
• 2026-04-26 「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女」是《序卦傳》對咸卦、恆卦次序的說明，原文把它直接說成「咸與恆相繼，蘊含……宇宙生成論思想」尚可，但若說其為咸卦本身的歷史淵源，表述會混淆經傳層次。