於陵子
《於陵子》是一部託名戰國隱士於陵子、即陳仲子的道教思想典籍，內容融會先秦隱逸文化與道家理念。陳仲子以清高守節、拒受不義之祿、歸隱灌園著稱，其事蹟見於《史記》《戰國策》，後世並將其隱逸形象轉化為道教與士人文化中的典範。此書成書年代不詳，或出自兩漢至魏晉間道家學者之手，今本多經輯佚而成。全書以問答、寓言和議論闡述隱居山林、清心寡慾、虛靜修身、順應自然等觀念，同時批判名利競逐與世俗虛偽，強調以無為保身、全真合道。它不僅反映先秦隱士哲學在道教中的延伸，也對後世清修傳統、文人隱逸理想及部分地方信仰產生影響。
於陵子
概述
《於陵子》是一部託名戰國時期隱士於陵子（陳仲子）的道教思想典籍。於陵子作為先秦道家人物，以清高隱逸、淡泊名利著稱，其思想與道家「無為」、「絕聖棄智」的理念相契合。該書闡述了隱士哲學、修身養性之道，以及對社會名利的批判態度，反映了先秦隱逸文化與道家思想的融合。
歷史淵源
於陵子本名陳仲子，戰國時期齊國人，因居於於陵（今山東淄博境內）而稱於陵子。據《史記·魯仲連鄒陽列傳》及《戰國策》記載，陳仲子為齊國世家子弟，因不满政治黑暗與社會虚伪，選擇歸隱田園，以灌園為生。其兄為齊國卿大夫，陳仲子認為兄長的俸祿為不義之財，堅持不受，曾離開家庭遷居於陵，靠為人灌園種菜維持生計。
陳仲子的隱逸思想和行為對後世道家及道教產生深遠影響。東晉葛洪*《[[抱朴子*·內篇》]]曾提及相關隱士傳說。托名於陵子的《於陵子》一書成書年代不詳，可能出自兩漢或魏晉時期的道家學者之手，其目的在於弘揚隱逸精神與道家修煉思想。該書在流傳過程中有所散佚，今本內容由後世學者輯佚整理而成。
主要內容
《於陵子》全書以問答、寓言及議論等形式闡述道家隱逸哲學，主要內容包括：
隱逸思想：強調歸隱山林、遠離塵世的重要性，批判儒家入世倫理和功名思想，提倡「無用」之學，以保身全真。
修身之道：論述清心寡慾、恬淡自守的修煉方法，主張通過內心的虛靜達到與道合一的境界。
社會批判：揭露世俗社會的虛偽爭奪，諷刺追逐名利之徒，宣揚道家「知足常樂」的處世智慧。
天人合一：闡述自然無為之道，主張人事應順應自然规律，反对人為刻意妄為。
文化影響
《於陵子》作為先秦隱逸思想的重要文獻，對後世產生多方面影響：
在道教發展方面，該書所倡導的隱居修煉方式成為道教清修傳統的重要源頭，許多道教人物以「於陵子」式的隱士形象自我標榜，將隱逸視為得道成仙的必要準備。
在文人傳統方面，陳仲子的故事成為歷代文人詩文中常見的典故，象徵著高潔不屈的精神品格。陶淵明「採菊東籬下」的隱逸情懷，與於陵子的思想精神一脈相承。
在民俗信仰方面，於陵子被部分地區視為守護隱士和修行者的神祇，部分道觀設有其神位，反映出道教對歷代隱士的宗教化紀念。
資料待補充
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來源
- 維基百科：「於陵子」條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/於陵子）【資料待補充】
- 《史記·魯仲連鄒陽列傳》
- 《戰國策》
- 《抱朴子·內篇》（葛洪）
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