雲南志略
《雲南志略》是元代地方志，由官員李京編撰，成書於元大德至至順年間（1301-1332年）。原書共四卷，是元代最早全面記述雲南地區歷史與民俗的系統性著作。全書涵蓋雲南之人物、風俗、山川、物產，並附紀行詩作，為後世研究雲南歷史文化的重要原始文獻。此書雖非道教經典，然書中詳細記載雲南少數民族之宗教信仰、民間習俗及山川形勝，對考察道教在雲南地區之傳播與本土化進程具有重要參考價值。
雲南志略
概述
《雲南志略》是元代地方志，由官員李京編撰，成書於元大德至至順年間（1301-1332年）。原書共四卷，是元代最早全面記述雲南地區歷史與民俗的系統性著作。全書涵蓋雲南之人物、風俗、山川、物產，並附紀行詩作，為後世研究雲南歷史文化的重要原始文獻。此書雖非道教經典，然書中詳細記載雲南少數民族之宗教信仰、民間習俗及山川形勝，對考察道教在雲南地區之傳播與本土化進程具有重要參考價值。
歷史淵源
李京字號不詳，河北河間人，元大德五年（1301年）獲任烏撒烏蒙道宣慰副使，負責籌辦軍需物資。因公務所需，李京頻繁奔走於雲南各地山川之間，實地考察見聞，遂於大德七年（1303年）據所見所聞撰成《雲南志略》初稿，並隨即上報朝廷。其後歷經增補修訂，至元末至順年間（約1332年前後）方完成定本。
原書四卷在明清之際散佚，今所存者僅有元末陶宗儀編纂*《[[說郛*》]]時節選收錄之《雲南總敘》與《諸夷風俗》兩篇，得以保存至今。此二篇雖為節選，仍保留原書核心內容，對研究雲南歷史文化弥足珍貴。
主要內容
《雲南志略》原書體例今已無從考據，據書前序言所述，全書內容主要分為以下五大類別：
現存之《雲南總敘》主要考述秦漢至元初之雲南歷史沿革，概述雲南自古迄今之行政建制變遷與重大歷史事件。《諸夷風俗》則詳述白人（白族）、羅羅（彝族）、金齒百夷（傣族）、末些蠻（納西族）、土僚蠻、土蠻、幹泥蠻、蒲蠻等少數民族之風俗習慣、生活方式及宗教信仰。
書前有李京自序一篇，並請元代名臣虞集、元明善分別撰序，對該書之編纂緣起、學術價值多有闡述。
版本流傳
現存主要版本情況如下：
涵芬樓本《說郛》：收錄《雲南總敘》及《諸夷風俗》兩篇完整文字，收於卷三十六。此本為現存最早、最完整之版本。
陶珽重編本《說郛》：僅收《雲南總敘》一篇，且文字與涵芬樓本略有差異。
其他轉引文獻：《古今圖書集成》《滇系》《雲南備征志》等清代文獻亦有轉錄，所據均為陶珽重編本《說郛》。
現代校勘本：雲南民族出版社於1986年出版王叔武校勘輯佚本，以涵芬樓排印明鈔本《說郛》為底本，進行系統校勘並輯錄散佚內容，是目前最完善之現代整理本。
文化影響
《雲南志略》雖非道教專門經典，然其記載雲南少數民族宗教信仰與民間習俗之內容，對研究道教在雲南之傳播與本土化具有重要參考價值。書中對羅羅、白人等民族巫風信仰、自然崇拜、祖先祭祀之記述，可與道教在少數民族地區之傳播研究相互印證。
該書作為元代雲南第一部系統性地方志，為後世*《雲[[南通*志》]]《大理府志》等地方志之編纂奠定重要基礎。其開創之記述體例與採訪方法，亦對元明以降西南邊疆志書之編纂產生深遠影響。
來源
◇法緣留言（—）
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