召帥科
召帥科是道教科儀中用以召請元帥、天將及帥班降臨護持道場的重要儀式文本，又稱召帥科儀或召帥儀，主要見於齋醮法事中，負責驅邪制煞、調遣神兵，並建立人神溝通的程序。其淵源可追溯至古代軍旅祭儀與將軍崇拜，後為道教吸收兵家文化與鬼神信仰，於六朝以來逐步制度化，至唐宋臻於成熟，成為正一道士與各派科儀常用內容。召帥科通常包含設案、焚香請聖、宣疏、步罡踏斗、勒令符籙與安奉帥座等環節，並常配合召帥咒、召帥符及帥令等使用，構成道教帥科系統的重要一環，至今仍在民間醮會與建醮活動中延續運作。
召帥科
概述
召帥科是道教科儀中的一種重要儀式文本，又稱召帥科儀或召帥儀。其名稱由「召」、「帥」、「科」三字組成，意為「召請元帥降臨」的儀式程序文本。在道教齋醮法事中，召帥科用於恭請天將、元帥、帥班等護法神將前來護持道場、驅邪制煞，是溝通人神、調遣神兵的重要環節。
歷史淵源
召帥科之於道教儀式傳統淵遠流長，可溯源至古代軍旅祭儀與原始宗教的將軍崇拜。道教形成後，吸收融合了先秦以降的兵家文化與鬼神信仰，逐步建立起以「元帥」為核心的護法神系統。六朝時期隨著道教逐步規範化，科儀文本開始系統化整理，召帥科遂成為正一道士行儀必備的經書之一。唐宋以降，道教科儀臻於成熟，召帥科更廣泛見於各派道場，迄今仍是道教科儀書中的常見品類。
主要內容
核心功能
召帥科的核心功能在於召請天界將帥降凡赴會。道教認為，行法之際須有神將護衛，方能鎮壓邪穢、順遂功成。道士依科行事，焚香誦咒，恭請三十六天將、五方帥兵、雷部將官等神將降臨道場聽候差遣。
儀式結構
典型之召帥科通常包含以下環節：
- 設案供奉：布置帥案，安奉帥像或牌位
- 焚香請聖：燃香秉燭，誦唸啟請咒語
- 宣讀疏文：稟告神將此次法事因由
- 步罡踏斗：行踏北斗、南斗等罡步以溝通天地
- 勒令符籙：頒發帥令、帥旗以號令神將
- 安奉帥座：安置元帥神位，敷設護法结界
常用咒語與符籙
召帥科中常見之咒語包括「召帥咒」、「帥將咒」等，符籙則有「召帥符」、「帥令」等，配合特定的手印與罡步，方能有效調遣神將。
相關典籍
召帥科作為科儀文本，常與以下典籍配合使用：
上述科儀合稱「帥科系統」，共同構成道教調兵遣將的完整儀式體系。
文化影響
召帥科及其所代表的帥將信仰在華人社會中影響深遠。民間信仰裡常見之「元帥爺」、「謝將軍」、「康元帥」等神明崇拜，皆與道教召帥科傳統有密切關聯。在閩南、潮汕、台灣、香港等地道教信仰盛行之地区，至今仍可在酬神醮會、中元普渡、建醮法事中見到道士行持召帥科的身影，反映出此一科儀傳統在民間社會之生命力與文化延續性。
來源
備註：本條目因原始來源資料有限，部分內容係依據道教科儀學相關領域之一般性知識編寫，相關細節如具體咒文、符籙形制等，仍有待進一步田野調查與文獻補充。
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