夫人派

夫人派

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站內脈絡

目前共有 2 個已發布節點、5 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 5。

代表來源

• 大奶夫人（神祇）：其歷史地位，主要體現在兩個層面。其一，她是閩地女性神明中最具系統性的一位，與註生娘娘同樣關涉生育與兒童，但大奶夫人更明顯保留道壇法脈、降煞鎮邪與請神科儀的性質；其二，她在民間宗教的實作中，並非單純被動接受祭祀，而是直接參與「安胎、護嬰、收驚、過關煞、謝花」等生命禮俗，成為家庭生活與宗教秩序的交會點。故其地位不僅高於一般地方女神，亦可視為閩臺女性神格化的典型代表。 在道教體系中，大奶夫人通常被安置於閭山派與夫人派的法統之內。她不只
• 三奶夫人（神祇）：在歷史地位上，三奶夫人信仰是中國東南沿海少數以女性道法人物為核心、並廣泛進入民間日常生活的神明傳統之一。相較於一般以生育、順產為主的註生娘娘系統，三奶夫人更凸顯「由人入神」的宗教人格：她曾是女道士、民間救濟者與地方巫醫式人物，死後因靈驗而受祀，並逐步被朝廷與地方社會共同塑造為「順天聖母」「臨水夫人」等尊號。其神格生成，正反映宋元以降閩地地方神明由民間傳說、科儀法脈、官方敕封互相交織

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