# 《玄》 ## 摘要 《玄》是西漢末年揚雄所著《太玄》的簡稱，該書又稱《太玄經》，兼具術數與義理。書中設三方、九州、二十七部、八十一家及七百二十九贊，以曆數構成推演體系，並以仁義說明著述宗旨。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱 《法言．問神》以《玄》稱呼此書。「玄」同時也是全書結構與哲學體系的中心概念。《後漢書．張衡列傳》李賢注所引桓譚《新論》，以天、道解釋揚雄所說的玄，並將它與易、道、元等概念相提並論。書中的玄具有多種用義，在宇宙論的語境中，主要指宇宙的

# 玄學 ## 摘要 玄學是魏晉時期興起，以《老子》《莊子》《周易》為主要研討典籍，並會通儒、道思想的哲學思潮。其核心論題包括有無、本末、名教與自然，以及言與意的關係。玄學家透過經典注解與清談展開論辯，其思想與方法也影響道教教義的建構及佛教義理的詮釋。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱 玄學之名的玄取自《老子》第一章末句，具有幽深、玄遠之意。玄學家重視的《老子》《莊子》《周易》合稱三玄。玄學又有新道學之稱，馮友蘭則以新道家稱之，著眼於它對先秦道家思想的承接與

# 《玄門早晚壇功課經》 ## 札記資料 - **LIUS-ID**：`LIUS-NODE-9BCBD0BC68FB` - **節點範圍**：《玄門早晚壇功課經》的作品身分、歸屬與年代、目錄著錄史、傳本與版本、結構與範圍、校勘與異文、接受與注釋史、科儀與實踐用途、近現代研究史、權利與可及範圍 - 整理狀態：典據逐條核對、編輯複核 - **證據成熟度**：主張層級錨定 - **查證日期**：2026-07-24 - **版本識別**：請以頁面治理卡所列 `version_i

# 劉處玄 ## 摘要 劉處玄是金代全真道道士，為王重陽的弟子、全真七真之一。他生於1147年，卒於1203年，字通妙，又字道妙，號長生子，東萊人。劉處玄曾任全真道第四任掌教，被奉為隨山派祖師。[^1][^2][^3] ## 生平 劉處玄幼年喪父，以孝事母聞名。大定九年（1169年），他在萊州拜謁王重陽，獲賜名、字與道號，自此入全真道。 大定九年（1169年），劉處玄與馬鈺、譚處端、丘處機隨王重陽西行。王重陽於大定十年（1170年）在汴（今開封）逝世後，四人繼續西行

# 太玄經 ## 概述 《太玄經》是西漢揚雄所撰之哲學經典，亦稱《揚子太玄經》《太玄》。其旨在承接《周易》而別開一途，以「玄」為宇宙本體與萬化根源，兼融儒、道、陰陽諸家而自成一家。若以經典性質言之，它既非單純義理之書，亦非純粹術數之作，而是以數理、象徵與義理交織而成的形上學著作，在漢魏以來思想史上自具特殊地位。 就道藏分類而言，《太玄經》雖屬漢儒著作，不在道教科儀經籙的核心譜系之中，然其「玄」「三元」「天、地、人」之論，與道教宇宙論、內丹學、易學象數皆多所會通。後世道教

# 成玄英 成玄英，字子實，陝州（今[[河南省]]陝縣）人，是唐代著名的道士與道教學者。他活躍於[[唐太宗]]時期，因其在道[[教義]]理，特別是「重玄」思想方面的精深闡釋，後世學者多將其歸為「重玄派」的代表人物。成玄英不僅參與了當時重要的[[宗教活動]]，更留下了多部對道教核心經典的註疏著作，對唐代及後世道教哲學的發展產生了深遠影響。 他原隱居於[[東海]]，於唐太宗貞觀五年（631年）應召入京，前往長安。貞觀十年（636年），他參與了朝廷組織的佛、道辯論並獲勝，促使唐

# 重玄學 ## 摘要 重玄學是承接魏晉玄學、吸收佛教中觀思辨方法，以雙遣兼忘闡釋《老子》、《莊子》及道教經典的哲學思潮，於隋唐時期興盛。其主要議題包括道體、道性與心性修養，核心工夫是遣除對有、無兩端的執著，再遣除對非有非無境界的執著。成玄英、李榮是初唐的重要代表，重玄思想亦影響了後來道教的心性論與內丹修養。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱與界定 重玄一詞取義於《老子》首章的玄之又玄。林東毅將廣義的重玄界定為運用重玄境界與雙遣工夫闡述義理的思想；狹

# 太上洞玄 ## 摘要 太上洞玄是道教神學體系中的重要概念，涉及天界層級與經典分類。<!-- source_id=B166; pending_existing=true; unit_id=K1 -->這一用語見於靈寶系統的度人、救苦及戒律文獻。[^1][^2][^3]《洞玄靈寶無量度人經訣音義》將洞玄靈寶解作十部經的總題，並以無量度人表示對無數天人的濟度。[^1] 太上有至高無上之意，洞玄有洞天玄妙之義，兩者結合，用以表述道教宇宙觀中最高層次的神聖境界及相應的經教體系

# 北極玄天上帝 北極玄天上帝，又稱真武，是道教奉祀的北方尊神。經傳記述他修道、降魔、救護眾生；這些修道經歷屬於宗教聖傳，不能當作可考證的世俗人物生平。《禮記》所說的「玄武」原是與朱鳥、青龍、白虎並列的方位象徵，《史記·天官書》也以「北宮玄武」稱北方星區。後世真武的神格承接了這層北方與星宿意象，但早期文獻中的「玄武」還不是一位具有完整生平的神祇。[1][2] ## 名號、形象與武當 研究真武信仰的 Shin-yi Chao 根據宋代文書指出，宋真宗在一〇一二年要求避其宗

# 太上洞玄靈寶無量度人上品妙經 ## 摘要 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，又稱《元始無量度人上品妙經》，簡稱《度人經》，是東晉末年道教靈寶經系的重要經典。經文以元始天尊向諸神說法的敘事，闡述珍重生命、勸善持戒，以及救度生者與亡者的宗教思想。[^1][^2] 此經早期為一卷本，後來形成六十一卷增廣本，列於明代《正統道藏》之首。現存材料包括傳世經本、注疏、音義、符圖與敦煌寫本等。其齋戒誦經、勸善度人的教義，長期影響道教課誦與救度實踐，也是研究中古道教及中古漢語的重要文