# 茅山 ## 摘要 茅山，又名句曲山、地肺山，是位於江蘇省句容市與常州市金壇區交界的道教名山及上清派祖庭。在道教洞天福地體系中，茅山為第八洞天、第一福地，其宗教傳統與三茅真君信仰、上清經典傳承及歷代宮觀活動密切相關。[^1][^2] ## 地理與山名 茅山地處江蘇省西南部，屬低山丘陵地區。[^3][^4]宋代山域亦位於句容、金壇兩縣交界，西北部屬句容，東南部屬金壇。山中宮觀、洞穴、泉池與山峰共同構成其自然及宗教景觀。[^1][^4] 茅山另有積金山的古稱，主峰大茅

# 茅山道院 ## 概述 [[茅山道]]院，位於[[江蘇省]][[鎮江]]市[[句容市]]，是[[道教]][[宮觀]]。 總述 茅山原名[[句曲山]]。[[西漢]]時，[[陝西]][[咸陽]]南關的[[茅盈]]、[[茅固]]、[[茅衷]]三兄弟來茅山創建[[茅庵]]，[[修道]]、[[採藥]]、[[煉丹]]，為民眾[[治病]]，句曲山遂[[改名]]「三茅山」，簡稱「茅山」。[[三國]]時期，[[葛玄]]在茅山學道。[[東晉時期]]，[[句容]]人[[楊羲]]、[[許謐]

# 句容茅山 ## 概述 句容茅山，簡稱茅山，古稱勾曲山、積金山，位於江蘇省鎮江市[[句容市]]與常州市金壇區交界處，是中國著名的道教[[名山]]之一，也是道教上清派的發祥地。道教[[典籍]]稱之為「第八洞天，第一福地」，在道教三十六洞天中佔有重要地位。茅山主峰大茅峰海拔372.5米，山勢秀麗，林木蔥蘢，不僅是修煉道法的聖地，也是著名的風景名勝區與[[宗教活動]]場所。 茅山之名源於西漢時期在此隱居修道的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，相傳三人功德圓滿後被尊為「三茅真君」，茅山

# 九霄萬福宮 九霄萬福宮，俗稱「頂宮」，是位於中國江蘇省[[句容市]]茅山主峰大茅峰巔的道教宮觀。作為茅山道教最為核心和著名的宮觀之一，它始建於西漢時期，歷史悠久，香火鼎盛。宮觀坐落於海拔372.5米的山頂，氣勢恢宏，被視為供奉三茅真君（茅盈、茅固、茅衷）的祖庭聖地。 因其地理位置最高，彷彿矗立於九霄雲外，故名「九霄」，並寄寓「萬福」之願。該宮觀是茅山道教上清派的發祥地和重要活動中心，在道教史上具有極其崇高的地位，不僅是宗教聖地，也是重要的[[文化遺產]]和旅遊景點。

# 三吳 ## 概述 「三吳」是[[中國]]歷史上一個重要的[[地理]]名詞，主要用於描述[[東晉]][[南朝]]時期[[長江]]下游[[太湖]]流域一帶的核心區域。該地區在[[六朝時期]]成為[[南方]]政治、經濟與文化重心，亦與[[道教]]發展有密切關聯。狹義的「三吳」指[[吳郡]]、[[吳興郡]]、[[會稽]]郡三郡之地；廣義則涵蓋更多周邊郡縣。由於歷[[史記]]載的差異，後世對「三吳」具體範圍的詮釋不盡相同，形成數種主要說法。 ## 歷史淵源 「三吳」一詞在東

# 台州 ## 概述 台州地處[[浙江]]省東部沿海，是中[[華人]]民共和國浙江省下轄的地級市，簡稱「台」。市境南界[[溫州]]市，西鄰[[麗水市]]、[[金華]]市，北接[[紹興市]]、[[寧波]]市，東瀕[[東海]]。台州之名始於唐武德五年（622年），以境內天台山而得名。天台山為道教的「三十六小洞天」之一，自古以來是[[道教修煉]][[聖地]]，在[[道教史]]上具有重要地位。台州境內道跡薈萃，除天台山外，尚有括[[蒼山]]、[[雁蕩山]]等[[道教名山]]，歷代

# 大茅峰 ## 概述 大茅峰為[[江蘇]]省[[句容]]市與[[金壇]]市交界處[[茅山]]山脈之主峰，海拔約三百七十二點五公尺，是[[道教]][[名山]]茅山的象徵性地標。茅山古稱「[[句曲山]]」，因[[西漢]][[茅盈]]、[[茅固]]、[[茅衷]]三兄弟在此[[修道成仙]]而得名「大茅峰」「中茅峰」「小茅峰」三峰，大茅峰居中為最高峰。山上[[道觀]]林立，為道教[[上清]]派[[祖庭]]所在，被道教列為「第八[[洞天]]」，享有「第一[[福地]]」之譽。 ##

# 上清真界 「上清真界」是道教上清派及相關神仙信仰中的重要神聖空間概念，指超越塵世、層次殊勝的清淨真境。此界多被理解為諸真仙、真人、玉女、仙官所居之所，具有純陽、清明、無染的特質，與凡俗世界形成鮮明對比。它不僅是一處宇宙中的「地點」，更是一種道德化、神聖化的理想世界，體現上清經系統對天界秩序與修真境界的想像。 在道教宇宙論中，上清與太清、玉清等高階天界相互連繫，構成多重天界結構。上清真界常與神人降授經法、真人受度、魂神升真等情節相聯，故其意義兼具宇宙方位、修行終極目標與

# 江西龍虎山 ## 摘要 江西龍虎山是位於江西貴溪西南的道教名山，也是正一道祖庭。山中有嗣漢天師府、上清宮與正一觀等宮觀，並被列為道教七十二福地中的第三十二福地。它與四川青城山、安徽齊雲山、湖北武當山並稱中國四大道教名山。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與傳說 《涉道詩》的現代注釋將山名解釋為龍、虎二山對峙，山形分別如龍昂首、虎蹲踞。張道陵在龍虎山修鍊的傳說，稱他曾在此習煉丹術與符咒，後入巴蜀傳道。[^1][^5] 《漢天師世家》記第四代天師張盛原居南