反向連結 · 卻穀

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 1669年的報告聲稱一個女人禁食12個月 辟穀，又稱卻穀、去穀、絕穀、絕粒、卻粒、休糧等，即不吃東西。又稱服氣，是一種透過內氣修行來強化身體機能的方法，但絕對不是吸食空氣，是屬於禁食的一種方法，一般杜絕食用五穀，是道教中的道士用節制飲

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 1669年的報告聲稱一個女人禁食12個月 辟穀，又稱卻穀、去穀、絕穀、絕粒、卻粒、休糧等，即不吃東西。又稱服氣，是一種透過內氣修行來強化身體機能的方法，但絕對不是吸食空氣，是屬於禁食的一種方法，一般杜絕食用五穀，是道教中的道士用節制飲

系列條目 中醫學 歷史典籍人物 中醫理論 治療方法 中醫經典 基礎學科 臨床學科 民間療法 其他 閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 氣功（炁功）是透過以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調形，調心）為鍛鍊方法，

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服氣煉形是道教重要的一類養生修煉方法，屬於道教「仙道」修煉體系的重要組成部分。「服氣」即服食天地元氣之義，又稱「行氣」、「吐納」；「煉形」則指通過服氣等方法達到形體不朽、返老還童的修煉目標。這種修煉法起源於古代神仙方術，經過道教的理論化與系統化，成為道教修仙階梯中的基礎功法。服氣煉形強調以呼吸吐納為主要手段，配合導引、辟穀等輔助方法，達到強健體魄、延年益壽乃

服食辟谷是道教重要的修煉方術，分指「服食」與「辟谷」兩種相輔相成的修行方法。服食指服用某些藥物、丹砂或食物以強健身體、開發潛能；辟谷則指一段時間內停止攝取日常穀物飲食，僅以少量特殊食物或行氣導引維持生命。兩者合稱為「服食辟谷」，代表道教追求長生不老、超凡入聖的核心修行法門之一。 此術起源於戰國至秦漢時期，歷經數千年發展，成為道教煉養體系中不可或缺的組成部分

服氣術是道教一項重要的養生修煉法門，又稱吐納術、食氣法，是一種以呼吸吐納為主要手段的修煉功夫。其核心原理是通過有意識地吸納天地之氣，並將其吞嚥入腹，達到強身健體、延年益壽乃至長生久視的目的。服氣術在道教修煉體系中佔有基礎性地位，被視為內丹術的重要輔助功法，也是道教煉養文化中歷史最悠久、影響最廣泛的養生術之一。

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 1669年的報告聲稱一個女人禁食12個月 辟穀，又稱卻穀、去穀、絕穀、絕粒、卻粒、休糧等，即不吃東西。又稱服氣，是一種透過內氣修行來強化身體機能的方法，但絕對不是吸食空氣，是屬於禁食的一種方法，一般杜絕食用五穀，是道教中的道士用節制飲

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 1669年的報告聲稱一個女人禁食12個月 辟穀，又稱卻穀、去穀、絕穀、絕粒、卻粒、休糧等，即不吃東西。又稱服氣，是一種透過內氣修行來強化身體機能的方法，但絕對不是吸食空氣，是屬於禁食的一種方法，一般杜絕食用五穀，是道教中的道士用節制飲

吐納功法是道教修煉體系中最基礎且核心的養生與修道技法之一。「吐納」二字本義即「吐故納新」，意指通過有意識地調節呼氣與吸氣，達到攝取天地元氣、排出體內濁氣的目的。此功法源於古代行氣術與導引術，歷經數千年發展，成為道教內丹修煉、氣功養生及武術內功的重要基礎。吐納功法的核心理念在於以呼吸為媒介，調理人體之氣機運行，從而實現強身健體、延年益髓乃至超凡入聖的修煉目標。

健身氣功，簡稱「氣功」，是中國傳統養生文化的重要組成部分。它是透過調息（呼吸調整）、調形（身體活動調整）和調心（意識調整）三大要素為核心的修煉方法，旨在達到強身健體、健康身心、抗病延年、開發潛能等目的。氣功一詞最早見於晉朝許遜所著《[[靈劍子》]]，而其核心理論則建立在中醫養生理論與道家修煉思想之上。健身氣功涵蓋範圍廣泛，從傳統的導引、五禽戲、八段錦，到現代

《修真十書上清集》並非獨立單行的「上清經」名稱，而是《修真十書》這部宋元以來修真叢書中，依上清法脈與上清類文獻所彙編的一個門類。就經典性質而言，它更接近「上清修真文獻選集」：以東晉以降上清派降授經教、身神存思、服氣咽津、誦經內觀、齋戒清修等材料為核心，呈現上清傳統在後世修持化、教學化、實踐化的形態。其內容不是單一作者自述的哲學文本，而是由多種經、訣、觀法、養

卻穀食氣，亦作「辟穀食氣」「服氣辟穀」「卻穀」，是道教及其前身方士養生術中極具代表性的修煉法門。其基本義理，在於暫時或長期斷絕五穀雜食，以吐納、導引、存思、服氣等方法，直接攝取天地之氣、日月之精，從而減少對穀食的依賴，達到卻病、延年、養形、乃至求仙的目的。此術不僅是飲食禁忌或節食法，而是一套具完整宇宙觀、人體觀與修持次第的修煉系統，核心即在「以氣代穀」與「以