反向連結 · 興福

五嶽是中國五大名山的總稱，分別為東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。這五座山嶽並非中國海拔最高的山群，但因高聳於平原之上，在古人眼中顯得格外險峻，加上歷代帝王祭祀、文人墨客登臨賦詠與修行者隱居，留下豐富的文化遺跡，從而奠定了其崇高的聲譽與地位。 五嶽制度體現了中國古代的山川崇拜、五行思想與國家祭祀禮儀的結合。在道教信仰中，五嶽被進一步神化，視

景美福興宮，正式名稱為「財團法人臺北市景美十五份福興宮」，位於台灣台北市文山區福興路，是景美（十五分）地區最早的宮廟，亦為該地區的福德正神（即土地公）信仰中心。主祀福德正神，配祀觀世音菩薩、地藏王菩薩、蘇府千歲、文昌帝君、中壇元帥、天上聖母、濟公禪師、文財神、關聖帝君等神明。景美福興宮建於1859年（咸豐九年），具有超過一百六十年的歷史，其廟體、拜亭、廟埕與

常熟市地處中國江蘇省東南部、長江三角洲腹地，為蘇州市代管的縣級市，簡稱「虞」，別稱「虞城」與「琴川」，與南通隔江相望，享有「江南福地」之美譽。常熟為中國國家歷史文化名城之一，市內自然環境與人文景觀交相輝映，形成「七溪流水皆通海，十里青山半入城」之獨特格局，其山水城市融為一體的景觀，深契合道教天人合一之自然觀。

杭州府為明清時期浙江承宣布政使司所轄的重要府級行政區，府治設於錢塘縣，與仁和縣同為附郭縣，區域大致相當於今杭州市北部，1912年始廢。其沿革可上溯元代杭州路，明初朱元璋攻取杭州後正式設府，清代仍因襲其制。杭州府不僅是江南經濟重鎮，亦為道教文化深厚之地，境內宮觀林立，天目山等地屬著名洞天福地，靈隱、天竺、抱朴、玉皇諸觀尤具代表性。明清時期，正一道齋醮與全真傳播

草庵，位於中國福建省泉州市晉江市羅山街道蘇內社區，在2009年被認為是世界範圍內唯一僅存的摩尼教寺廟。草庵始建於南宋，因其結草為庵而得名。元代時改建為石質建築，並在庵後的崖壁上開鑿了摩尼佛像。明清時期，由於摩尼教活動被禁，草庵一度作為佛教活動場所。1961年，草庵被列為福建省文物保護單位，1996年，草庵內的「草庵石刻」被列為全國重點文物保護單位。2016年

文山區位於臺灣臺北市最南邊，北隔蟾蜍山、南港山系與臺北市中正、大安、信義、南港區相望，東為新北市深坑、石碇區，南與新店區接壤，西以新店溪與中永和為界。文山區係於1990年，由景美、木柵兩區合併而成。國立政治大學、世新大學、臺灣警察專科學校、中國科技大學、國立臺灣[[戲曲學院]]木柵校區、國立臺灣師範大學公館校區與考試院皆設於此，其中考試院是中華民國政府五院中

淡水廳，初設於1723年（雍正元年），為台灣清治時期的行政區劃，北台灣政經中心，將原諸羅縣轄區虎尾溪以北設彰化縣，同時設置臺灣府淡水捕盜同知負責稽查北路，兼督捕務。1731年（雍正9年），始正式分割大甲溪以北至雞籠劃為轄區，專歸淡水同知管理，改官職為台灣府淡水撫民同知。 1734年臺灣府行政區劃，藍色為淡水廳範圍 淡水廳城東門（今竹塹城迎曦門） 淡水廳隸

淡水[[清水巖]]正殿 沿革解說牌 淡水清水巖，又稱淡水祖師廟，位於臺灣新北市淡水區清水街八十七號。建於日治時期昭和十二年（1937年）。主祀閩南安溪高僧清水祖師，為一座受道教、佛教與臺灣民間信仰影響極多的祖師廟，是淡水地方上的信仰中心。每年農曆五月初五、初六舉辦「清水祖師得道紀念日繞境慶典」，俗稱「淡水大拜拜」，是淡水的盛事，2022年被新北市政府警察局

文山區位於臺灣臺北市南端，是該市山區地形比例最高的行政區，北隔蟾蜍山、南港山系與中正、大安、信義、南港區相望，東鄰新北市深坑、石碇區，南接新店區，西以新店溪與中和、永和區為界。現今文山區係於1990年由景美、木柵兩區合併而成，名稱源自清代「文山秀氣」之意。本區為臺北市唯一曾為泰雅族棲息地的行政區，區內道教聖地指南宮占地近八十公頃，為臺灣重要之道教信仰中心之一

景美位於臺灣臺北市南端，屬今文山區的西半部地區，東以景美山與木柵相鄰，北以蟾蜍山與古亭區為界，西濱新店溪與新北市雙和地區相望，南以景美溪分隔新北市新店區。全區山地面積約佔三分之一，形成獨特的景美盆地地形。景美原名「梘尾」與「景尾」，名稱源自清代瑠公圳大木梘之末端，因地處水利設施尾端而得名。現今景美次分區與興隆次分區為其主要範圍，面積約六平方公里，是臺北市通往

東京國立博物館（日語：東京国立博物館／とうきょうこくりつはくぶつかん，羅馬化：Tōkyō Kokuritsu Hakubutsukan）創立於1872年，是日本最早的博物館，也是亞洲地區收藏與展示東亞文化藝術品最為豐富的機構之一。該館位於日本國東京都台東區上野恩賜公園內，由本館、表慶館、東洋館平成館、法隆寺寶物館及資料館等五棟建築組成。館藏總數達11萬件以上

常熟市位於中國江蘇省東南部、長三角腹地，為蘇州市代管的縣級市，與南通隔江相望，別稱虞、虞城、琴川。常熟為中國國家歷史文化名城之一，境內虞山蜿蜒入城，形成「十里青山半入城」之獨特景觀，水網交織，風光秀麗，素有「江南福地」之美譽。道教文化在常熟歷史悠久，虞山自古為修真勝地，尚湖相傳為姜太公垂釣之處，境內遺留諸多與道文化相關之名勝古蹟，在江南地區道教傳播史上佔有重

安平開臺天后宮位於臺灣臺南市安平區，座落於安平古堡正前方，是安平四大公廟之一，也是安平區規模最大的廟宇。該廟主祀天上聖母（媽祖），相傳為1661年隨鄭成功軍隊來臺的守護神。根據廟方沿革記載，媽祖神像於永曆二十二年（1668年）正式建廟奉祀。然而清代方志對其創建年代記載不明，最早提及此廟的志書為康熙廿五年（1686年）的《[[福建通志》]]，僅提到「天妃宮」位

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 奈良興福寺中的阿修羅像 阿修羅（梵語：असुर，Asura；巴利語：असुर，Asura），亦譯為阿蘇羅、阿素洛、阿須羅、阿須倫、阿須輪，簡稱修羅，

廡ㄨˇ殿頂，又稱稱為吳殿、五脊殿、四注頂、四坡頂或四阿頂，源自中國古代的傳統屋頂形式，為東亞地區常見的屋頂形式之一，在世界各地亦然。日本稱寄棟造（假名：日語：よせむねづくり，羅馬化：Yosemunedzukuri）。在韓國稱之為우진각 지붕(漢字：隅진閣 지붕)。廡殿頂的特色是兩側沒有山牆，正脊前後左右四面都是斜坡。 名稱 廡殿頂在宋朝《[[營造法式》]

徐鴻儒（？—1622年12月23日），山東鉅野人，白蓮教徒，明末民變首領。 生平 天啟二年五月丙午日（1622年6月19日），徐鴻儒在鄆城舉旗反明，自稱中興福烈帝，年號「大成興勝」，當地農民「多攜持婦子、牽牛架車、裹糧橐飯，爭趨赴之，競以為上西天雲」。義軍頭帶紅巾，先得鉅野，渡京杭運河，攻占滕縣、鄒縣，襲擊曲阜。十月辛巳日，朝廷派軍鎮壓，徐鴻儒被自己人出

單檐廡殿頂是中國古代建築屋頂形式之一，屬於「四出水」的五脊四坡式結構。其特徵為兩側沒有山牆，正脊前後左右四面皆為斜坡，由一條正脊與四條垂脊（或稱戧脊）共計五脊組成，故又稱「五脊殿」。此屋頂形式在道教宮觀建築中具有重要地位，代表著较高的建築規格與宗教神聖性。 單檐廡殿頂與重檐廡殿頂相對，後者是在單檐基礎上加設一圈或多圈屋檐，形成二重檐或三重檐的更高等級形式。

緊那羅（Kiṁnara） 阿修羅雕像（日本，興福寺） 佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 天龍八部（梵語：अष्टसेना，Aṣṭasenā；標準藏語：ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་），是佛教概念，指佛教護法神隊伍中以天、龍為首的八種神話種族

五嶽是中國五大名山的總稱，分別為東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。這五座山嶽並非中國海拔最高的山群，但因高聳於平原之上，在古人眼中顯得格外險峻，加上歷代帝王祭祀、名人雅士登臨賦詩與修行者隱居，留下了豐富的文化遺跡，從而奠定了其崇高的聲譽。 五嶽的概念源於古代中國的山川崇拜與五行思想，並與國家祭祀緊密結合。在道教體系中，五嶽被進一步神化，視為

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 《宋高僧傳》，或稱《大宋高僧傳》，三十卷，宋代釋贊寧著。 大宋興國七年（982年）贊寧任右街副僧錄時，奉令回杭州編纂《大宋高僧傳》，撰成於端拱元年（988年），序稱正傳五三三人，附見一三O人，實

《興福祖慶誕科》是道教科儀抄本中一類以「祖師聖誕」為中心的慶祝性法本，其題名所示之「興福祖」，當指某一支派所奉之開派祖師、護法祖師或地方性祖師神靈；「慶誕科」則是為其聖誕舉行科儀、誦讚、獻供、進表與禮拜的程序文本。就文類而言，此類文本屬於道教禮儀文獻而非義理經典，功能在於規範法事流程、統一唱誦格式、標示神聖秩序，並透過音聲、步罡、香火與供養，完成「以科成道、

度師真君，又稱林瞪（1003年2月13日—1059年3月3日），原名林瞪，字號林廿伍公、玉林尊者，為北宋時期福建霞浦之摩尼教重要傳播者與精神領袖。他出身於長溪縣上萬村（今福建省霞浦縣柏洋鄉），二十五歲時皈依明教，拜摩尼教宗師孫綿為師，終其一生致力於摩尼教的傳播與制度建設，使霞浦摩尼教達到空前發展的鼎盛階段。身後被世人神化，屢獲朝廷敕封，其信仰傳播範圍涵蓋福建

徐鴻儒（？—1622年12月23日），山東鉅野人，白蓮教徒，明末民變首領。 生平 天啟二年五月丙午日（1622年6月19日），徐鴻儒在鄆城舉旗反明，自稱中興福烈帝，年號「大成興勝」，當地農民「多攜持婦子、牽牛架車、裹糧橐飯，爭趨赴之，競以為上西天雲」。義軍頭帶紅巾，先得鉅野，渡京杭運河，攻占滕縣、鄒縣，襲擊曲阜。十月辛巳日，朝廷派軍鎮壓，徐鴻儒被自己人出