鼎稔道學館

反向連結 · 仙羊

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🏔️ 聖地5

道观
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 宮觀ㄍㄨㄢˋ,即道觀、道宮,是各類道教建築的總稱。它是道教徒們修煉、傳道和舉行各種宗教儀式以及生活的場所。多位於名山大川附近以及大城市裡。 發展 最早的道觀被稱作「靜室」,其結構就是一間或者數間茅屋,設在道民家。張道陵在創立道教前
更新:2026/5/6
道觀法壇
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 宮觀ㄍㄨㄢˋ,即道觀、道宮,是各類道教建築的總稱。它是道教徒們修煉、傳道和舉行各種宗教儀式以及生活的場所。多位於名山大川附近以及大城市裡。 發展 最早的道觀被稱作「靜室」,其結構就是一間或者數間茅屋,設在道民家。張道陵在創立道教前
更新:2026/5/6
五仙觀
五仙觀位於中國廣東省廣州市越秀區光塔街道慶福里社區惠福西路233號,是一座供奉五仙的道教宮觀。根據廣州「羊城」來歷的傳說所建,相傳周朝時有五位仙人騎羊降臨廣州,留下稻穗與仙羊,使此地從此風調雨順、五穀豐登。五仙觀在明、清兩代分别以「穗石洞天」和「五仙霞洞」之名列入羊城八景之一,現為廣州市越秀區博物館所在地,並於2013年被列入第七批全國重點[[文物保護單位]
更新:2026/5/6
廣州五仙觀
五仙觀位於中國廣東省廣州市越秀區光塔街道慶福里社區惠福西路233號,是一座供奉五仙的道教宮觀。該觀因「五仙騎羊」降臨廣州的傳說而建,相傳周朝時有五位仙人騎羊降臨此地,留下稻穗與仙羊,使此地風調雨順、五穀豐登。歷史上,五仙觀在明、清兩代分別以「穗石洞天」和「五仙霞洞」列入羊城八景之一,是廣州城區重要的歷史文化地標。現今五仙觀為越秀區博物館所在地,內含嶺南第一樓
更新:2026/5/6
五羊石雕
五羊石雕位於中國廣東省廣州市越秀區越秀公園西側的木殼崗上,是根據廣州五羊傳說創作的大型石刻藝術作品。雕像以五隻山羊為核心造型,其中一隻高大的母羊口銜稻穗,四隻形態各異的小山羊簇擁其旁,生動再現了羊化為石、贈予稻穗的古老傳說。自1959年落成以來,五羊石雕便被視為廣州的城市標誌,成為嶺南地區重要的文化地標與旅遊景點。1999年被公布為廣州市文物保護單位,202
更新:2026/5/6

🪔 儀式3

五羊仙舞
五羊仙舞是流傳於中國嶺南地區的傳統舞蹈,起源於著名的「五羊銜穀」神話傳說。據相傳,古代廣州一帶曾遭嚴重饑荒,五位仙人騎乘五色仙羊降臨此地,銜來稻穀贈予百姓,使其得以度過難關。此後,仙羊化為石頭留於城中,廣州也因此別稱「五羊城」。 為感念五羊仙人的恩德,民眾創編了五羊仙舞,以舞蹈的形式再現仙人和仙羊降臨、播撒穀種的神聖場景。這一舞蹈兼具宗教祭祀功能與藝術表演
更新:2026/6/9
道壇
道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 宮觀ㄍㄨㄢˋ,即道觀、道宮,是各類道教建築的總稱。它是道教徒們修煉、傳道和舉行各種宗教儀式以及生活的場所。多位於名山大川附近以及大城市裡。 發展 最早的道觀被稱作「靜室」,其結構就是一間或
更新:2026/5/5
五羊石像
五羊石像位於中國廣州市越秀公園西側的木殼崗上,是根據廣州「五羊銜穀」傳說創作的大型石刻藝術作品。該石像建於1959年,由雕塑家尹積昌、陳本宗、孔繁緯共同創作完成。石像以四隻形態各異的小山羊簇擁著一隻口銜稻穗的高大母山羊為造型,再現了傳說中神羊化為石形、將稻穗贈予廣州人民的感人故事。自落成以來,五羊石像便被視為廣州的城標,也是華南地區最具代表性的城市雕塑之一,
更新:2026/5/4

神祇3

☯️ 概念3

五羊銜穗
五羊銜穗是嶺南地區流傳已久的古老傳說,描述五隻仙羊口銜稻穗降臨廣州一帶,將穀種留給百姓,助其度過饑荒、恢復農耕,因此被視為上天庇佑與五穀豐登的象徵。傳說源起可追溯至秦漢,晉代文獻已有記載,後經唐宋以降的地方誌、詩文與嶺南筆記廣泛流傳。故事不僅與廣州別稱「羊城」「穗城」的形成密切相關,也衍生出五羊化石、守護城池等民間信仰意涵。今日廣州越秀公園五羊石像、五仙觀等
更新:2026/5/22
五羊銜稻
五羊銜稻是流傳於嶺南地區的著名城市傳說,講述五隻仙羊銜著稻穗從天而降,為廣州帶來豐收與福祉的故事。這個傳說不僅是廣州城市起源的神話敘事,更承載著古代嶺南先民對農業豐收、風調雨順的祈願,與道教神仙思想及民間信仰有著深刻的淵源。傳說中的五隻仙羊被視為神聖的象徵,而「羊城」與「穗城」也成為廣州的別稱,延續至今。
更新:2026/5/5
五羊傳說
五羊傳說是關於古代廣州城的神話傳說,被視為廣州市別名「五羊城」、「羊城」、「穗城」之名的由來,亦是市內若干地名與眾多本土品牌名稱的來源。傳說講述五位仙人騎乘五色仙羊降臨嶺南,贈予稻穗,使廣州風調雨順、五穀豐登的故事。此傳說的文字記載可追溯至晉代,歷代文獻多有記載與演繹,明代之後基本定型。二十世紀以來,學者多認為此傳說反映了中原先民拓殖嶺南的歷史記憶。2007
更新:2026/5/5