反向連結 · 南湖

# 安徽宏村 安徽宏村，別稱宏村古鎮，坐落於[[黃山市]][[黟縣]]之內，是皖南最具代表性的古村落之一。整座村莊依山傍水，因其獨特「牛形」布局而被譽為「[[牛形布局|牛形]]」的風水寶地。月沼與[[南湖]]相映成趣，縱橫交錯的水系把村落串聯成一體，宛 如一幅活生生的山水畫卷，亦被譽為「中國畫裡的鄉村」。 宏村完整保留了[[明清時期]]的古建築群，包含[[祠

吳山城隍廟，又稱吳山廟或城隍山廟，是位於中國浙江省杭州市吳山（城隍山）上的道教寺廟，供奉杭州府城隍之神。吳山位於西湖東南湖畔，是杭州著名的風景名勝與宗教祭祀場所。城隍信仰在中國傳統社會中具有「護城佑民」的重要功能，而吳山城隍廟作為杭州府級城隍廟，自古以來便是杭州民眾祈求平安、風調雨順的重要場所。該廟宇兼具道教與民間信仰特色，逢年過節及城隍誕辰期間，常有盛大祭

昆明湖位於北京西郊頤和園內，北倚萬壽山，是中國北方最大的皇家園林湖泊，約占頤和園總面積四分之三。其前身可追溯至金元時期的水系開發，元代郭守敬引玉泉等水入湖，使其成為漕運與供水的重要水庫；明清之際又因湖光近似江南西湖而具園林風貌，乾隆年間擴建清漪園後，正式取漢代昆明池典故定名。今日湖區以西堤六橋、東堤、南湖島與十七孔橋等景觀著稱，並於2014年接入南水北調工程

黃州區是中國湖北省黃岡市政府駐地，常住總人口約46萬人。是黃岡市政治、文化、經濟中心，鄂東北重要的物資集散地。 地理位置 黃州區位於湖北省東部，長江北岸。 氣候 亞熱帶濕潤季風氣候，年均氣溫16.3℃，無霜期264天，年均降水量1280毫米。 行政區劃 黃州區下轄5個街道辦事處、3個鎮、1個鄉： 赤壁街道、​東湖街道、​禹王街道、​南湖街道、​

頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位於中國北京市海淀區西北，占地297公頃，主要由萬壽山萬壽山 (北京)和昆明湖組成。頤和園修建於清朝乾隆年間（原名清漪園）、重建於光緒年間，曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年12月2日，頤和園被評為世界文化遺產。 歷史 金朝

鄱陽湖是中[[華人民共和國]]最大的淡水湖，位於江西省北部、長江南岸，鄱陽湖上承贛、撫、信、饒、修五河之水，下接該國第一大河——長江。跨南昌市、南昌縣、進賢縣、餘干縣、鄱陽縣、都昌縣、湖口縣、九江市、廬山市、德安縣和永修縣等市縣。 水文特徵 鄱陽湖南北長173公里，東西最寬處74公里，平均寬16.9公里，湖岸線長1200公里，湖口水位21.71米時湖面面

南岸區南坪商業旅遊步行區 南岸區是重慶市下轄的市轄區，重慶主城區之一，位於長江南岸，東經106度3分14秒—106度47分2秒、北緯29度27分2秒—29度37分2秒之間，與渝中區、九龍坡區、巴南區、兩江新區相鄰，戶籍人口56萬，常住人口124萬，面積274平方千米，陸地占90.33%，河流占9.67%。 簡介 城區中心為南坪地區，擁有重慶第四高建築南

西湖位於中[[華人民共和國]]浙江省杭州舊城西側，是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。中國主要的觀賞性淡水湖泊之一。 西湖東靠杭州市區，其餘三面環山，面積約6.39平方公里，南北長約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里。西湖平均水深2.27公尺，水體容量約為1429萬立方公尺。湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔，按面積大小

蘭陽溪（泰雅語：Llyung Mnibu），又名宜蘭濁水溪，位於台灣東北部蘭陽平原，屬於中央管河川，是宜蘭縣最主要的河川。主流全長73公里，上游河段名為耶克糾溪（泰雅語：Yekzyu），發源於宜蘭縣、台中市交界處的南湖北山。向西北流至米磨登附近，匯集馬當溪、米摩登溪後，始稱蘭陽溪。此後河道大致沿東北方向，在貫穿大同鄉全境並從牛鬥附近進入蘭陽平原後，依序流經三

玄武湖位於江蘇南京，六朝前稱桑泊，曾是中國最大的皇家園林湖泊，當代僅存的江南皇家園林。與杭州西湖、嘉興南湖並稱「江南三大名湖」。玄武湖公園是江南最大的市內公園。 玄武湖，又名桑泊、秣陵湖、蔣陵湖、練湖、後湖、昆明湖等。玄武湖湖岸呈菱形，湖面寬廣。湖內多魚，廣植荷花，島堤多柳。湖有五洲：環洲、櫻洲、菱洲、梁洲、翠洲。自東晉以來為勝地，南朝恆講武於此，湖周四十

元 湖廣行省 湖廣等處行中書省（簡稱湖廣行中書省），為中國元朝的一級行政區，十一行省之一，簡稱「湖廣」或「湖廣省」，當時民間多簡稱鄂州行省、潭州行省、湖廣行省。 第三次宋元戰爭中，元世祖忽必烈至元十一年（1274年），元朝右丞相阿里海牙分兵四萬屯鄂州，並設行中書省於鄂州（今湖北武漢市武昌），置荊湖等路行中書省，因擬取鄂州而別稱鄂州行省。 至元十二年（1

武昌區是中國湖北省武漢市的一個市轄區，常住總人口為110.22萬，區人民政府駐中山路307號。是原武昌市的主體部分。當地人的習慣將武漢市長江以南的市區部分統稱武昌，包括武昌區、青山區、洪山區三個行政區劃和東湖新技術開發區。武昌區也是中共湖北省委、湖北省人民政府、湖北省人大和湖北省政協等省級政治機關駐地。 歷史 武昌是一座歷史文化名城，建城歷史可以追溯到1

嘉興市（吳語拼音：Kā shīng，IPA：/gᴀɕiŋ/），簡稱禾、嘉，古稱由拳、禾興、秀州，是中華人民共和國浙江省下轄的地級市，位於浙江省東北部。市境南隔錢塘江與杭州市、紹興市、寧波市相接，西臨湖州市，西北界江蘇省蘇州市，東北達上海市，東隔杭州灣與舟山市相望。地處杭嘉湖平原中東部，全境地勢平坦。京杭運河斜貫，境內河港湖蕩密布，市人民政府駐南湖區廣場路。

千岛湖，又称新安江水库，为新安江水电站的水体部分，位于中华人民共和国浙江省杭州市西南部的淳安县和建德市境内，以发电为主，兼有防洪、灌溉、渔业、航运、旅游等功能。为多年调节大型水库。1959年在新安江建德马铜官峡筑坝兴建水电站而形成的人工湖，面积达567.40平方公里。水库蓄水后未被淹没的山峰形成岛屿，当水库水位运行于108米高程（黄海）时，2500平方米以上

宣城市，簡稱宣，古稱爰陵、宛陵、宣州，是位於安徽省東南部的地級市，為安徽省東南門戶城市。地處皖南山區東部與長江沿江平原交接帶，北鄰江蘇省，西接蕪湖市與池州市，南依黃山市，東臨浙江省杭州市、湖州市，戰略位置重要。宣城自西漢設郡以來已有兩千多年歷史，是江南地區人文文化中心之一，尤以「文房四寶」之鄉聞名於世，其境內道觀遺址、洞天福地及民間道教信仰傳統，構成皖南道教

小瀛洲位於浙江杭州西湖之中，是西湖最大的一座島嶼，佔地面積約六萬平方公尺。島嶼因其湖面設有三座石塔，又稱「三潭印月」，為西湖十景之首。小瀛洲之名取自道教神話中的海上仙山「瀛洲」，以「小」字冠之，暗示此地為人間可達之仙境，反映了中國傳統文化中將西湖比擬為人間瑤池、仙人居所的意象。三潭印月之景以三座石塔與月色映照為核心，夜間塔中燈燭與天上月色相互映照，形成「三潭

宏村位於中華人民共和國安徽省[[黃山市]]黟縣宏村鎮，是一座始建於南宋紹興年間（1131年）的古村落，為汪氏家族的聚居地。村莊背靠黃山餘脈雷崗山，西面有邕溪河與羊棧河流經，全村面積約二十八萬平方米。宏村以其完善的供水系統和別具特色的「牛」形布局聞名，是徽州民居的典型代表，完整保存了大量明清時期的歷史建築。2000年，宏村作為皖南古村落的一部分，被聯合國教科文

廣德州為中國歷史上的行政區劃，位於安徽省東南部，地處皖蘇浙三省交界地帶。其歷史可追溯至元朝設置的廣德路，明朝洪武年間改為廣德州，屬南直隸管轄。州治位於廣德縣境內，領有建平縣一縣。該地區自然環境優越，境內水系發達，湖泊縱橫，為江南地區重要的農業與商賈往來之地。人口在明朝中期約有二十餘萬，為江浙地區人口較為稠密之處。

大甲溪為台灣中部重要之中央管河川，泰雅語稱為「Llyung Tmali」，主流長度共140公里，流域面積1235.73平方公里，係台灣第四長河流。主流上游最遠源流為發源於南湖大山東峰（標高3,632公尺）的南湖溪，流域主要分佈於台中市，並包括南投縣和宜蘭縣之一小部分。沿途流經梨山、佳陽、德基、谷關、白冷、馬鞍等聚落，流入東勢區、新社區後，逐漸進入平地，後流經

常熟市地處中國江蘇省東南部、長江三角洲腹地，為蘇州市代管的縣級市，簡稱「虞」，別稱「虞城」與「琴川」，與南通隔江相望，享有「江南福地」之美譽。常熟為中國國家歷史文化名城之一，市內自然環境與人文景觀交相輝映，形成「七溪流水皆通海，十里青山半入城」之獨特格局，其山水城市融為一體的景觀，深契合道教天人合一之自然觀。

承德避暑山莊，又稱「熱河行宮」，當地人稱「離宮」，是中國清朝時期的帝王夏宮與現存最大的皇家園林。該園林位於河北省承德市雙橋區，武烈河西岸一帶的狹長谷地上，總面積達五百六十四萬平方公尺，建築面積逾十萬平方公尺，共有建築群一百二十餘組。山莊周邊築有宮牆高三公尺、長十公里，因形似長城而有「小長城」之稱。避暑山莊及其周圍寺廟於一九九四年根據聯合國教科文組織世界遺產遴

qachecked: true qalog: - 2026-04-21 [claude-qa-6] 發現問題：重複 paper hash（391a569dee86） --- 一池三山是中國古代皇家宮苑建築中一種經典的園林規劃形式，其基本格局為在一片開闊的水域（池）中，布置三座島嶼（山）。這種布局並非單純的景觀設計，而是承載了深厚的道教神仙思想與帝王對

飏水，又稱散水之法，是中國傳統建築風水學中關於水體佈局與流動的重要理論概念。「飏」字本義為風中飄散、引申為舒展散布之意，故「飏水」所指乃建築環境中水系的分布格局與運行原理。在風水理論體系中，水被視為「氣」之載體，其聚散流止直接影響地氣的凝聚與消散，因而飏水之術歷來被視為堪輿學說的核心環節之一。 此概念主要應用於建築選址、庭院水景規劃、村落水源配置等領域，強

湘軍創始人曾國藩 湘軍，又稱湘勇，清朝為鎮壓太平天國，由湖南（湘）長沙曾國藩、曾國荃兄弟、曾國藩姻親羅澤南家族、新寧江忠源家族等統領的鄉勇合併而成的軍隊。 初創時募水勇五千人，分為十營，其中在湘潭募水軍四營，以褚汝航、夏鑾、胡嘉垣、胡作霖為營官，衡州募六營，以成名標、褚殿元、彭玉麟、鄒漢章、龍獻琛為營官；陸勇五千餘人，以塔齊布、周鳳山等為營官。水路以褚汝

「一池三山」是中國古代皇家宮苑建築中常見的規劃形式，其核心配置為在一片水域中布置三座島嶼，以象徵神話中的海上仙山。此布局形式源自先秦至秦漢時期的神仙思想與方仙信仰，將蓬萊、方丈、瀛洲三座神山的意象具象化於人間宮苑之中。一池三山不僅是皇家園林建築的典範，更成為中國傳統文化中追求長生不死、仙境象徵的重要符號，對後世園林藝術、建築規制乃至民俗信仰皆產生深遠影響。

渿河，又稱「奈河」，是泰安市內的一條河流，泰山主峰前主要洩洪河道，發源自泰山山脈的黃溪河，從大眾橋附近的大石峽（石峽公園）起被稱作渿河，沿山勢南下，流經上河橋，泰山大橋，渿河橋（奈何橋），下河橋，南湖公園，出城後匯入泮河。全長11.8公里，流域面積34平方公里。 受到佛教、道教文化以及傳統民俗的影響，這條普通的河流曾被附近百姓認作冥河。清代顧炎武在《山東考

恣蚊飽血 吳猛（生卒不詳），字世雲，豫章郡分寧縣（今江西修水），為後世所熟知的身份包括： 《二十四孝》中「恣蚊飽血」的主角； 江西廬山地區興起的淨明道孝道派「西山十二真君」之一； 潮汕地區真君大帝信仰的醫藥神形象。 不同時期記載的形象 二十四孝之恣蚊飽血講的就是吳猛的故事。 魏晉南北朝記載的形象 晉人干寶編撰的《[[搜神記》]]，收錄了「擲符靜風」及「

張位（1534年—1605年），字明成，號洪陽，江西南昌府新建縣人，明朝重要政治人物與學者。隆慶二年（1568年）戊辰科進士，官至禮部尚書、武英殿大學士，輔佐神宗朝政多年。其為官期間敢於直諫，曾因救吳中行、趙用賢而忤逆首輔張居正，遭貶謫而後復起。晚年因「妖書案」牽連及朝鮮戰事失利而獲罪，歸鄉隱居於南昌南湖杏花樓，以文會友，著述終老。天啟年間追贈太保，諡號「文

李小石（1955年10月10日—2013年5月20日），福建省連江縣人，後定居於臺灣嘉義縣朴子市，為知名登山探險家，亦精通書畫與攝影。李氏畢生致力於將傳統媽祖信仰與登山探險事業相結合，每次攀登世界高峰皆攜帶媽祖神像同行，因而在登山界享有「登山怪傑」之美譽。其結合宗教信仰與極限運動的獨特風格，使之成為臺灣登山史上一位極具傳奇色彩的人物。

放生會是一種將被人類捕捉即將被宰殺的動物放歸大自然的宗教儀式與慈善行為。此習俗在中國淵遠流長，早於佛教傳入之前便已存在於儒家與道家傳統之中。放生會作為一種有組織的宗教活動，據考證首開先河者為隋朝天台宗祖師智顗大師，他於寺院中修建放生池，從而開創佛教放生會之濫觴。時至今日，放生會已成為漢傳佛教、道教及民間信仰中重要的宗教儀式，信徒相信透過放生可以積累功德、增進

太湖龍王，亦稱太湖龍神、太湖神龍，為太湖流域地方性水神信仰之代表，屬於中國龍王崇拜在江南湖泊區域的具體化表現。就宗教類型而言，其並非與四海龍王並列之普遍性神格，而是依附於特定地理水域、與地方生計緊密相連之地方神。在民間信仰與道教神祇系統中，龍王通常兼具司雨、治水、護航、鎮潮等職能，太湖龍王則以太湖為其主要神域，反映出湖區社會對水利、漁業與航運安全的集體關懷。