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闽台王爷信仰流传马来西亚的历史意义：《闽台王爷信仰流传马来西亚的历史意义》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《闽台王爷信仰流传马来西亚的历史意义》 - 作者：王爷信仰相关研究团队 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：baidu - 直接來源：待補 - 作者：王爷信仰相关研究团队 - 抓取主題：道教 神格 媽祖 王爺 學術論文 - 資料來源：baidu（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「闽台王爷信仰流传马来西亚的历史意义」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址

- 題名：《闽国的宗教、方术对政治的影响》 - 作者：张晓东 - 年份：2005 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《闾山度关请奶科文》 - 作者：待補 - 年份：1924 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

阐教编与“仙佛论辩”:杨文会、陈撄宁与日本佛教笔战之内在联结：《阐教编与“仙佛论辩”:杨文会、陈撄宁与日本佛教笔战之内在联结》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《阐教编与“仙佛论辩”:杨文会、陈撄宁与日本佛教笔战之内在联结》 - 作者：伍金霞 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：伍金霞 - 年份：2025 - 來源：宗教学研究 - 抓取主題：道教 史 民國道教 現代轉型 學術論文 本文聚焦近代两场针对日本佛教的笔战——杨文会与日本净土真宗学者的教义辩驳，以及1936年陈撄宁发起的“仙佛论辩”。两场论战时隔三十余年，因论战者皆通佛理且同以日本佛教为批判对象，在警醒国人宗教文化侵略意图上具有内在联结，为理解民国道教的知识转型与民族意识提供了新视角。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。

- 題名：《阜新元代大玄真宫祖碑碑文新录》 - 作者：胡娟、童立红 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《阮籍的人生矛盾初探》 - 作者：田晓膺 - 年份：2007 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《台灣政治學刊全文 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

研究計畫： 防範青春煉獄，論數位性暴力管制之必要 國立政治大學法律學系四年級 王婷譽 1 大綱 壹、 研究計畫摘要 一、中文摘要 ---------------------------------------- 3 貳、 研究動機與研究問題 一、研究動機 ---------------------------------------- 3 （一）、媒體作為性暴力手段之過去態樣 ----------------- 4 （二）、現今數位性暴力之氾濫 -------------------- 6 二、研究問題 -- --------------------------------------- 7 （一）、我國面對數位性暴力管制現況 --------------------- 7 （二）、外國面對數位性暴力的對策 - --------------------- 9 （三）、面對數位性暴力的規範，法律力有未逮 ----------- 10 參、 文獻回顧及問題探討 一、文獻回顧 --------------------------- ---

- 題名：《阳明诗歌与心学的互文阐释》 - 作者：金兰贞 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《阴符经》 - 作者：黄帝、张良 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《阴阳五行与太玄之生成》 - 作者：沈相辉 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《阴阳五行说与秦之关系探析》 - 作者：史党社 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《阿卡星上的“诉真道”及其道家哲学底蕴》 - 作者：张文会 - 年份：2013 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《阿彌陀佛與太陽神的關係》 - 作者：釋覺心 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《阿美族的宗教信仰變遷》 - 作者：林素珍 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《附圖一、杭州府城圖》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《生命緣起觀─梵本淨明句論.第二十六品觀十二支分初探》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《附錄一 2000-2011年國科會計畫政治理論學門通過案件》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《陆修静道教科仪著作考论》 - 作者：徐栋 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陆机文赋道家思想发微》 - 作者：杨晓昕 - 年份：2007 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陆游涉道诗研究》 - 作者：耿森 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陆西星老庄注性命论研究》 - 作者：李意文 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陆西星道教易学思想研究》 - 作者：张童粟 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陇东道教史研究》 - 作者：吴华锋 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陈■的道家思想》 - 作者：王煜 - 年份：1998 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陈列帝国:汉上林苑的博物空间及其方术、政治理想》 - 作者：周金泰 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

http://www.sinoss.net 陈怡良《九歌》研究新变之于苏雪林 李露 （湖南大学，湖南省长沙市，410000） 摘要：陈怡良是当今学界楚辞研究的大家，师承台湾楚辞研究开创者苏雪林，但将二者的《九歌》研究进 行比较，却发现在《九歌》作者时地、篇章命名、祭祀对象等方面，陈怡良的观点迥异于老师苏雪林，即 就苏雪林《九歌》研究而言，陈怡良《九歌》研究发生了新变。苏雪林认为《九歌》是屈原在朝为官时的 创作，属于国家祭曲；“九”为实数，意指隶属于同一神明集团的九重天之神，因而《九歌》是套曲。陈 怡良认为《九歌》是屈原任三闾大夫时，根据楚地巫师的祈祷词进行改作，属于民间祭曲；“九”为虚数， 故篇数不限于九，祭祀对象亦不限于九，包括天神、地祇、人鬼十种；《九歌》产生地域一致，主题思想 一致，情节结构一致，表现了一如人类社会的尊卑秩序，所以是精心结撰的套曲。在比较两位学者研究成 果的同时，本文更进一步地探讨了陈怡良《九歌》研究发生新变的原因。一方面，苏雪林怀有异于传统的 师道观，主张学生学术创新；另一方面，陈怡良博采众家之长，师承关系复杂，融修辞学与楚辞学研究于

- 題名：《陈抟“睡仙”形象研究》 - 作者：蔡晶 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陈抟生平事迹新考》 - 作者：朱永清 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補

- 題名：《陈抟蛰龙睡丹功研究》 - 作者：罗欣 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

陈撄宁仙学思想及其养生实践研究：《陈撄宁仙学思想及其养生实践研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《陈撄宁仙学思想及其养生实践研究》 - 作者：田阳 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：田阳 - 年份：2024 - 抓取主題：道教 史 民國道教 現代轉型 學術論文 本文探讨近代道教代表人物陈撄宁在东西方文化交汇背景下建构的仙学思想体系。面对西方科学冲击与传统道教危机，陈撄宁提出独立于儒释道的“仙学”，试图以科学方法重新诠释丹道养生学，为中华传统文化寻找现代出路，揭示了民国时期道教知识分子通过学术化与大众化路径推动道教现代转型的努力。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《陈撄宁仙学思想及其养生实践研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制

- 題名：《陈撄宁仙道思想研究》 - 作者：刘思贝 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陈撄宁道教思想研究》 - 作者：金鑫 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陈桥驿水经注校释评议》 - 作者：严军 - 年份：2004 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《陈独秀与中国传统文化》 - 作者：张洪波 - 年份：1999 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陈致虚道教教育思想研究》 - 作者：武卓越 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陈靖姑信俗科仪的手诀文化》 - 作者：徐楚君 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陈鼓应老子道论研究》 - 作者：薛赟 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陈鼓应的易传观批评》 - 作者：张丽娟 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陕县尚黑剪纸在民俗应用中的艺术探析》 - 作者：李亚平 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陕西道情的考察》 - 作者：张泽洪、吴成国 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

陞壇轉經:道教誦經儀式的形成與發展：《陞壇轉經:道教誦經儀式的形成與發展》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《陞壇轉經:道教誦經儀式的形成與發展》 - 作者：張超然 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張超然 - 年份：2024 - 來源：民俗曲藝 - 抓取主題：道教 科儀 齋醮 儀式 2024 學術論文 經典誦讀是道教齋醮科儀不可或缺的構成要素。本文聚焦齋儀中的誦經儀式，考察其內容、特徵與發展變遷，包括唐代以前配合「行道」的「轉經」、晚唐杜光庭規劃的定型化轉經儀式、南宋「陞壇轉經儀」的具體內容，以及元明以後的發展與變遷。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《陞壇轉經:道教誦經儀式的形成與發展》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方

- 題名：《陣頭文化 八家將和官將首》 - 作者：梁政凱、劉正田、張育豐 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《陪你走到最後——老老照顧者的生命故事》 - 作者：羅椀齡 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陰曹地府：明清文學中之陰司訴訟》 - 作者：陳寶良 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《陰符經三皇玉訣卷下 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陰符經注》 - 作者：劉一明 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《正統道藏本 (一)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

陰陽丹法與虛構歷史：《陰陽丹法與虛構歷史》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《陰陽丹法與虛構歷史》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「陰陽丹法與虛構歷史」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《陰陽丹法與虛構歷史》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例

- 題名：《道藏提要：陰陽九轉成紫金點化還丹訣》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

屏 東 大 學 視 覺 藝 術 學 系 碩 士 在 職專班 創 作 論述 陰 陽 五 行意象 — 陳 學儀繪 畫 創 作論述 The Imagery of Yin Yang and Five Elements— The Discourse of Painting Creation by Xue-Yi Chen 研 究 生 ： 陳 學 儀 指 導 教 授 ： 張 繼 文 中 華 民 國 109 年 1 月 屏 東 大 學 視 覺 藝 術 學 系 碩 士在 職專班 創作 論述 謝 誌 本 論 文 能 順 利 的 完 成 ， 首 先 要 非 常 感 謝 我 的 指 導 老 師 張 繼 文 教 授 辛 苦 的 指 導 ， 當 我 在 創 作 遇 到 瓶 頸 ， 或 是 論 文 寫 作 上 的 問 題 ， 張 老 師 都 能 適 時 的 伸 出 援 手 、 指 引 方 向 ， 為 我 解 惑 引 導 我 找 到 正 確 的 研 究 之 路 。 不 論 是 在 繪 畫 創 作 、 論 述 方 面 ， 讓 我 受 益 良 多 。 感 謝 盧 福 壽 教 授 與 陳 燕

- 題名：《陰陽五行的思考方式及其認識途徑》 - 作者：蔡錦昌 - 年份：2006 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《檢視台大女學學誌 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《陳垣晚年的史學轉向:通鑑胡注表微修訂考析》 - 作者：屠含章 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《陳壽呂布臧洪傳合傳問題》 - 作者：陳義彬 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

陳復慧《廣成儀制》與清代四川道教科儀傳承：《陳復慧《廣成儀制》與清代四川道教科儀傳承》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《陳復慧《廣成儀制》與清代四川道教科儀傳承》 - 作者：陳敬陽 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：陳敬陽 - 年份：2025 - 來源：香港理工大學碩士論文 - 抓取主題：道教 科儀 內丹 修煉 學術論文 本文以清代高道陳復慧編纂的科儀叢書《廣成儀制》為核心，考述其生平與奉道軌跡，分析「詞意」（青詞齋意）在儀式中的溝通功能，並探討明清法律對「拜奏青詞」的限制如何影響道教科儀的發展，揭示四川地區全真道科儀逾二百年的傳承脈絡。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《陳復慧《廣成儀制》與清代四川道教科儀傳承》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋

陳摶生平事跡新考：《陳摶生平事跡新考》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《陳摶生平事跡新考》 - 作者：朱永清 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：朱永清 - 年份：2025 - 來源：中國典籍與文化 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 本文綜合史料重新考定陳摶生於鹹通十三年（872）、卒於端拱二年（989），籍貫亳州真源，釐清其師承、道侶、門徒及政治參與僅限周世宗、宋太宗兩朝，並考辨其實際著述僅七種，為唐宋道教轉型期代表人物研究提供新證。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《陳摶生平事跡新考》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《陳摶生平事跡新考》時，建議先確認題名是否為正式出

陳摶生平事蹟新考：《陳摶生平事蹟新考》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《陳摶生平事蹟新考》 - 作者：朱永清 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：朱永清 - 年份：2025 - 來源：中國典籍與文化 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 陳摶為唐宋道教轉型代表人物，學界對其生平爭議已久。本文重新考證其生年（鹹通十三年，872）、卒年（端拱二年，989）及籍貫亳州真源，釐清其兼具山居隱士與遊方道人的雙重身份；考訂師承孫君仿、獐皮處士，道侶呂洞賓等，門徒种放等十五人；並斷定其實際著述僅《指玄篇》《先天圖》等七種。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《陳摶生平事蹟新考》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術

論文探討陳攖寧在西方科學衝擊與傳統文化危機的雙重背景下，如何建構獨立於儒釋道的「仙學」體系，並透過丹道養生學的現代詮釋，為中華文化轉型尋找出路，揭示近代道教思想與養生實踐的現代化路徑。

透過陳攖寧與道教文化現代轉型的個案分析，促使我們對道教文化未來能否走向世界作更進一步的思考。