陰陽五行的思考方式及其認識途徑

陰陽五行的思考方式及其認識途徑

書目定位

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基本資訊

• 題名：《陰陽五行的思考方式及其認識途徑》
• 作者：蔡錦昌
• 年份：2006
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://myweb.scu.edu.tw/~reschoi3/choi1/Yin-yangRev.pdf

摘要

社會關懷：祝賀揚孝濚教授六秩晉五論文集（東吳社會系）2006.11 陰陽五行的思考方式及其認識途徑 蔡錦昌 中文古書裡幾乎處處都有「陰陽五行」的思考方式在。只不過有 的明顯在談，有的則隱在所談的事情之內；此外還有各種不同的「 陰陽五行」用法，其中又各有變化。總體而言，「陰陽五行」就是 「氣象」的思考方式，亦可以說是一種「拿捏分寸」的思考方式。 何謂「氣象」的思考方式或「拿捏分寸」的思考呢？在此，我們不 應該仍然固守所謂「現代的」思考格局，以各種來自西方現代科學 的術語去界定它和解釋它，強迫它依照此種我們所習用的思考方式 來讓我們了解，讓它很輕易就被收納歸併到我們本來就習慣的思考 格局裡，成為其中的填充部分，而一點也沒有動搖到原來的根本。 我們不但應該停止從各種現代學科的角度來探討它，從所謂宏觀或 微觀的層次去研究，進行所謂理論或實徵的探究，更應停止使用諸 如「辨證思維」、「整體思維」等西方的分類用語，或含混不自覺 地借用「辨證」、「象徵」等譯詞，甚至應該對「思考方式」一詞 的用法有所保留，不認為它一定是一種具有內在系統邏輯的對象性 思維活動。此種自覺自制的認識工夫之所以不易，在於現代科

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《陰陽五行的思考方式及其認識途徑》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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引用邊界

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待補欄位

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